Контрольна робота з дисципліни "Філософія"
Питання 1. Особливості розвитку російської філософської думки
В історії російської філософії, як і в історії російської держави, є свої проблеми. Протягом багатьох десятиліть йде полеміка про національну самобутність і часу виникнення вітчизняної філософії. Предмет суперечки коротко можна сформулювати так: коли виникла російська філософія як самостійний напрям? Чи можна вбачати витоки її в Стародавній Русі або час її становлення слід віднести на значно пізніші терміни?
Одні (В. В. Зеньковський, А.Ф. Лосєв, Г.Г. Шпет та ін) вважають, що самостійна національна філософська думка склалася в Росії тільки в другій половині XVIII і початку XIX в. До цього часу, до Петровської епохи, стверджують вони, Росія не мала і не могла породити з причини своєї відсталості власну філософію. Інші (А.А. Галактионов, М.Н. Громов, П.Ф. Нікандров, А.Д. Сухов) дотримуються протилежної думки. Вони відносять початок російської філософії до X-XI ст., Безпосередньо пов'язують її витоки з прийняттям християнства.
У даному аспекті виникає питання: яке значення має ця полеміка сьогодні, коли людей хвилюють куди більше важливі питання сучасного життя і чи не є ця суперечка чисто академічним або навіть схоластичним? Слід підкреслити, що дискусія йде не просто про хронологію, хоча вісімсот - дев'ятсот років - термін чималий в історії будь-якого народу. Невірно буде відносити актуальність проблеми також тільки до області національного престижу. Не раз уже бувало, коли надмірні "патріотичні почуття "заважали спокійно розглядати істину.
Проблема, очевидно, набагато важливіше і складніше. Якщо протягом кількох століть у Київській та Московської Русі не розвивалася російська філософська думка, то, отже, не могло бути й мови про існування якого-небудь теоретичного свідомості народу взагалі. Без філософії не можна говорити про наявність у нації, суспільства будь-якої системи пізнавальних, ціннісних, моральних та естетичних поглядів. Як говорить Гегель, "народ без метафізики - що храм без вівтаря". Так "Нешкідливий" на перший погляд питання календарного властивості набуває інший зміст. Тепер вже йдеться про проблему, яка має пряме ставлення до духовного розвитку російського народу [1].
В історії російської філософії можна виділити два відносно самостійних періоду: предфілософіі і філософії.
Період предфілософіі (XI-XVII ст.) характеризується глибокими і тісними зв'язками елементів філософського творчості з релігійної стихією Стародавньої Русі і богословськими ідеями візантійського християнства. У літературних і релігійних текстах цього часу чітко проглядається філософська проблематика. У розумінні передісторії російської філософії не слід, мабуть, керуватися традиційними мірками, а потрібно враховувати її специфіку. До давньоруської філософської думки не підходить визначення філософії як наукового знання. Як вид духовної діяльності вона носила насамперед морально-естетичний характер, тоді як сучасна філософія несе в собі вельми значні теоретичні і формально-логічні початку. У цьому останньому сенсі російська філософія до XVIII століття справді не існувала, але ця обставина не є підставою для заперечення наявності філософської думки взагалі. Під терміном "давньоруська філософія" слід розуміти не сформовану теоретичну систему, а сукупність ідей, образів і концепцій філософського порядку, що містяться в пам'ятках культури X-XVII ст [2]. p> Слід підкреслити, що і в наш час існує точка зору, коли під філософією розуміють тільки науку, науково-теоретичну думку. Якщо це вірно, то чи можна взагалі говорити як про філософів про Сократа і Платона, Я. Беме і В. Соловьеве? Чи не доведеться при такому підході виключити з числа філософів і такого великого німецького мислителя, як Ф. Ніцше? Нарешті, чи правомірно буде включити до "наукову філософію" представників західної, східної і російської містики взагалі?
Вся історія світової філософії переконує нас у тому, що філософія, як справедливо вважає С. Франк, за своєю сутності є не тільки наукою, а первинно, за своїми корінним підставах є сверхнаучное, всеосяжне вчення про світогляд, яке стоїть у тісному родинного зв'язку з релігійною свідомістю. Якщо приймати філософію саме в такому, більш широкому і глибокому духовному контексті, то можна з повним правом говорити про російської філософії.
Другий період, власне філософський, настає в XVIII столітті і почався не тільки під впливом "французького Просвітництва і абсолютизму "(А. Лосєв). Він був підготовлений в значній ступеня і попереднім розвитком національної духовної культури.
Безсумнівно, що подальше розвиток російської філософії йшло при сильному впливі західних шкіл. На початку і в першій третині XIX ст. вплив французького Просвітництва змінилося впливом нім...
