ЕВОЛЮЦІЯ ПОНЯТТЯ МОРАЛІ
Доповідь з політичної філософії
магістранта Ганни Шах
Тбілісі, 2010р.
Введення
Тема нашої статті є розгляд еволюціонування якісного поняття моралі в різні історичні епохи. Причина вибору даної теми не випадкова. Останнім часом ми все активніше говоримо про комерцію, політиці, благополуччя, задоволеннях і все менше про такі поняття, як совість. Це слово, тим не менш, ще вживається і означає в повсякденності якийсь моральний імператив. В«БезсовіснийВ», - говоримо ми людині, що зробила підлість. В«Пішов на угоду з совістюВ», - відкликаємося про підприємця, нажівшемся на обмані. В«У нього немає совістіВ», - оцінюємо якийсь інший аморальний вчинок. p align="justify"> Так що ж це за явище - Богом даний дар чи звичка? .. І звідки воно взялося, як закрався у свідомість homo sapiens і міцно зайняло місце в наших серцях? Що ж таке совість? У тлумачному словнику В.І. Даля совість розглядається як В«моральну свідомість, моральне чуття або почуття людини; внутрішню свідомість добра і зла, тайник душі, в якому висловлюється схвалення або засудження кожного вчинку, мимовільна любов до добра і істини; природжена правда в різного ступеня розвиткуВ».
У першій частині нашої роботи ми спробуємо дати визначення цієї філософської категорії взагалі і знайти витоки його становлення. Головною ж метою даного дослідження стане порівняльний аналіз оцінок совісті, як філософської категорії, в різні століття, вплив на мораль різних конфесій та ідеологій, в секулярному, міфологізованому, релігійному та раціональне суспільствах. p align="justify"> совість мораль філософський
Визначення поняття
Совість, честь, гідність - категорії, що характеризують рівень індивідуального моральної свідомості.
Совість - здатність особистості самостійно формулювати власні моральні обов'язки і реалізувати моральний самоконтроль, вимагати від себе їх виконання і виробляти самооцінку своїх вчинків; один з виразів морального самосвідомості особистості. p align="justify"> Проявляється і у формі раціонального усвідомлення морального значення скоєних дій, і у формі емоційних переживань - наприклад, докорів сумління. p align="justify"> Згідно З. Фрейду, совість - внутрішнє сприйняття неприпустимість певних бажань, з акцентуванням того, що ця неприпустимість безсумнівна і не потребує доказів. Може бути зрозуміла як особлива психічна інстанція, що має призначенням забезпечити нарциссическое задоволення, що виходить від Над-Я, та з метою цього безперервно спостерігає за дійсним Я і порівнює його з ідеалом. p align="justify"> Розуміння філософом тієї обставини, що є певний суб'єкт моральних вчинків, суб'єкт культури, який здійснює щось, зване "моральним", в тому сенсі, що це не природна даність - ні дію інстинкту, ні дію жадання , - а щось, що піддається судженню в термінах "морально-аморально". Тоді як тварина такого судження не піддається. Адже тварини не судять про світ. p align="justify"> Отже, є "суб'єкт", але це не природна істота. Бо - що народжується від батьків? "Шматок м'яса", можлива матеріальна форма, що заповнюється чимось. Поки питання про те, чим вона заповнюється, залишимо осторонь. Засвоїмо просто думка, що батьки не народжують то "я", у якого є вроджені ідеї. Таким чином, по-друге, згідно Декарту моє "я" - не від батьків. p align="justify"> В«А що є совість, про яку в усі часи кожен лукаво тлумачить по-своєму, коли і як йому зручно, а що вона значить сама по собі, перед природою, перед історією, перед майбутнім світу і перед Богом, нарешті, який нас сотворив і якого ми творимо? В»- запитує видатний письменник і мислитель сучасності Чингіз Айтматов у своєму пророчому романіВ« Тавро Кассандри В».
У. Шекспір ​​писав: В«Совість - дочка любовіВ». Для В. Гюго вищий суд на землі - це суд совісті. В«Завжди будь волі своєї господарем, совісті ж своєї - рабомВ» - наставляє М. Ебнер Ешенбах. Американський письменник 19 століття Паркер радив: В«Ти молодий і переживаєш час захоплень, пристрастей. Тим більше в цій порі слухай голос свого сумління, почитай його найвище. Не відступай від нього ні заради похоті, ні заради пристрасті, ні заради підпорядкування людським навіюванням, звичаям, хоча б їх називали законом В». І. Кант вважав совість В«єдиним моральним закономВ», що живуть у всіх розумних істот, а філософ і письменник ХIХ століття Емерсон стверджував, що людина завжди чує голос, який В«говорить на всіх мовах, управляє всіма людьми, але ніхто ні коли не бачив мовця . Якщо тільки людина стане точно коритися цьому голосу, прийме його в себе так, що не буд...
