Введення
Іспанська культура - особливе історичне освіту в низці західноєвропейських культур, що відрізняється від сусідніх унікальним синтезом латинської, арабської, європейської, латиноамериканської культур (а також культур, що відображають склад населення країни, - каталонської, баскської, галісійської, єврейської , циганської).
Кожна культура багата вічними образами, які мають ряд властивостей, що дозволяють їм займати центральне місце в культурних тезаурусах: В«висока художня і духовна цінність, змістовна ємність, невичерпність смислів; здатність долати кордони епох і національних культур, актуальність ; зрозумілість, здатність вписуватися в системи інших образів і брати участь у різних сюжетах, не втрачаючи свою ідентичність; переводимость на мови інших мистецтв (образотворче мистецтво, кіно та ін), а також на мови філософії, науки і т. д. В». Кількість вічних образів не так уже й мало: це і персонажі міфів, всесвітньо відомих творів, це і імена найбільших історичних діячів, і назви предметів, і постійні сюжети. Особливо значущі вічні образи, що створюють образ національної культурної картини світу можна назвати архетипами культури. p align="justify"> Культура Іспанії дала світу три таких архетипу; це, перш за все, два знаменитих персонажа - Дон Кіхот і Дон Хуан. До них є всі підстави додати якусь центральну художню ідею іспанської культури, сформульовану Кальдероном у назві його філософської драми В«Життя є сонВ». Примітно, що всі три описувані архетипу з'явилися приблизно в один час - в XVII столітті. Образ Дон Кіхота створив Мігель де Сервантес Сааведра у романі В«Хитромудрий ідальго Дон Кіхот ЛаманчськийВ» (В«El ingenioso hidalgo Don Quijote de la ManchaВ», т. 1 - 1605г., Т. 2 - 1615). Вперше образ Дон Хуана з'явився в п'єсі В«Севільський бешкетник і кам'яний гістьВ» (В«El burlador de Sevilla y convivado de piedraВ», 1619-1620?) Тірсо де Моліна, виданої в 1630 р. П'єса іспанського драматурга Педро Кальдерона де ла Барка "Життя є сон В»(В« La vida es sue Г± o В») вперше була представлена ​​в 1635 р. Всі три письменника є найбільш яскравими представниками Золотого століття іспанської літератури.
Предметом нашого дослідження є символіка сервантесовского Дон Кіхота. Мета роботи - виявити специфіку психології національної свідомості іспанців і росіян крізь призму образу Дон Кіхота. p align="justify"> Для вирішення поставленої мети в роботі ставляться наступні завдання:
визначити образ Дон Кіхота як одного з найважливіших архетипів іспанської культури;
уточнити роль В«Дон КіхотаВ» в європейській літературі;
виявити динаміку образу Дон Кіхота в романі Сервантеса;
проаналізувати специфіку сприйняття досліджуваного образу іспанською та російською менталі...
