Державна освітня установа
вищої професійної освіти
В«Мордовський державний університет імені М. П. ОгарьоваВ»
Рузаївський інститут машинобудування (Філія)
Кафедра гуманітарних дисциплін
Контрольна робота № 2
філісофского АНТРОПОЛОГІЯ
Тема:
Образ В«ЯВ» і проблеми ідентифікації
Виконала: студентка гр.З-405
Ключникова Ю.Б.
Розівка ​​2008
План
Введення
1.Образ В«ЯВ» К. Роджерса
2.Структура Я-образу
Висновок
Список використовуваних джерел
Введення
Що таке Я? Кожен думає по-різному. Один має на увазі своє тіло, інший - свою одяг, третій - свої речі. В«ЯВ» - це найглибша таємниця людини, яка розкривається їм у відносинах до самого себе.
Сущностно-утворюючим чинником ставлення людини до самої себе є В«самістьВ» індивіда. Дана В«СамістьВ» відбивається у свідомості людини у вигляді образу В«ЯВ», яке забезпечує внутрішню індивідуальну цілісність . Вплив образу В«ЯВ» на діяльність особистості, на вибір вчинків, визначення життєвих програм і реалізацію життєвих практик можна розглядати як механізм самодетермінації поряд з іншими формами обумовленості її поведінки.
При всій відмінності в термінології, яке має місце в психологічній і філософській літературі (сила-Я, образ-Я, Я-концепція ит.д.), дослідники одностайні в тому, що В«образ-ЯВ» виступає посередником між внутрішнім світом людини і обставинами, здійснюючи синтез зовнішніх умов і особистісних інтенцій. Уявлення людини про самого себе, оцінка їм життєвого шляху як вільного особистого вибору, його установки, переконання і особистісні ідеали, засвоєні норми і цілі - все це компоненти однієї і тієї ж сутності В«ЯВ», форми глобальної організації, які взаємопов'язані один з одним. br/>
1. Образ В«ЯВ» К. Роджерса
Для більш глибокого з'ясування змісту поняття В«образу-В« Я В»розглянемо Я-концепцію К. Роджерса, одного із засновників феноменологічного напрямку в психології особистості. Не випадково багато дослідників називають його концепцію теорією В«ЯВ». Але спочатку кілька слів про самого автора. p> Карл Роджерс (1902 - 1987) народився в Оук-парку (передмістя Чикаго), штат Іллінойс. Коли йому було 12 років, сім'я переїхала на ферму, розташовану на заході від Чикаго, і свої юнацькі роки Роджерс провів у сільській місцевості. Сам Роджерс згадує, що його отроцтво проходило в строгій релігійній і моральної атмосфері. Оскільки Роджерс жив далеко від міста, він відвідував різні школи, кожну не більше двох років, витрачаючи на дорогу багато часу. У юнацькі роки він виявив великий інтерес до природи. У 1919 році Роджерс вступив до Вісконсінський університет, де почав вивчати наукове землеробство. У 1922 році відбулося подія, яка перевернула його життя. У числі десяти американських студентів коледжу він їде на конференцію студентської християнської федерації в Пекіні. Поїздка на Схід змінила ставлення Роджерса до життя. Там він спостерігав релігійні та культурні відносини, відмінні від тих, до яких звик з дитинства. Це в деякі плани змінило його ставлення до життя. Після подорожі Роджерс повернувся у Вісконсін і в 1924 році отримав ступінь бакалавра з історії. Роджерс пройшов з психології тільки один курс, та й то заочно. Після закінчення університету він одружився, і молодята вирушили до Нью-Йорка в ліберальну Об'єднану теологічну семінарію. Роджерс знайшов життя в Нью-Йорку збудливою і хвилюючою. Сам він згадував про це так: В«Я придбав друзів, знайшов нові ідеї і абсолютно закохався в життя В». У 1928 році Роджерс отримав ступінь магістра верб 1931 - ступінь доктора клінічної психології. У протягом десяти років Роджерс практикує в клініці і займається неблагополучними дітьми. Після опублікування роботи В«Клінічне лікування проблемної дитиниВ» (1939) йому запропонували працювати на кафедрі психології Університету штату Огайо в посаді професора. Потім Роджерс працював ще в ряді університетів, але самими плідними для нього були 1945 - 1957 роки, проведені в Чикаго. Там він завершив свою головну роботу В«Центрированная на клієнті терапія: її сучасна практика, значення і теорія В»(1951). У 1968 році Роджерс займає пост в Центрі з вивчення людини, розташованому в Ла-Джоллі. У ньому він трудився до самої смерті, що сталася від серцевого нападу під час операції.
Якщо судити про вплив Роджерса на психологію і психотерапію, то його роботу слід оцінити дуже високо. Ніхто з часів Фрейда не мав більшого впливу на практику консультування і терапії, ніж Роджерс. Про це говорять його публікації: В«Становлення особистості: погляд психотерапевтаВ» (1961); «³д людини до людини: проблема людського буття В»(1967);...
