Особистість Мазепи у відбитті сучасних суспільних процесів України. Два зрадництва
Історію, історичні події завжди слід сприймати в ціннісних категоріях тієї епохи, того історичного часу, коли вони відбувалися. Ні в якому разі не можна підганяти їх до сьогоднішнього сприйняття світу, інакше це буде вже не історія, а якась практична політика сьогоднішнього дня. p align="justify"> Незважаючи на це, ми раз за разом спостерігаємо, як у різних державах нові політичні еліти намагаються кардинально поміняти оцінну складову того чи іншої історичної події або історичної особистості. Образно кажучи, знак В«мінусВ» поміняти на В«плюсВ», і навпаки. p align="justify"> Практично все це присутнє в національних історіях пострадянських держав, зокрема, в Україні, де створюється своя, національно орієнтована доктрина, яка формує загальний світогляд, ті погляди і цінності, за якими українське суспільство сьогодні має жити. Ця обставина робить історію в сьогоднішніх українських умовах надзвичайно вразливою. Вона фактично стає об'єктом міфотворчості, а міфи історії не просто розглядаються як реальні факти, але стають елементом виховання та освіти. Саме в такому контексті національний міф, впроваджений в сучасні українські підручники історії, вважається річчю не тільки корисною, але й необхідною. p align="justify"> Якщо тільки на мить припустити, що в минулі історичні епохи так могли надходити прийшли до управління своїми державами володарі, тобто займатися переписуванням історії, то може бути, дійсно, як стверджують А.Т. Фоменко та Г.В. Носівський, наша з вами історія - це історія багато в чому перекручена або навіть вигадана. p align="justify"> Щоб цього не допустити, щоб ще порівняно недавні історичні події не переверталися з ніг на голову, історики, суспільствознавці повинні йти від політичних пристрастей і сьогоднішніх хибно розуміються національних пріоритетів і відтворювати об'єктивну історичну картину минулих епох, виходячи з аналізу реальних фактів і подій.
У цьому контексті вельми повчальною і водночас демонстративно-політичної нам бачиться ситуація, що складається навколо нових оцінок, тлумачення такої особистості, як гетьман Іван Мазепа, яка опинилася в центрі суспільної та ідейного протистояння в сучасній Україні . Причому, і про це слід сказати особливо, українське суспільство, згідно з проведеними соціологічними дослідженнями розділилося приблизно порівну в оцінці його політичної діяльності. Для одних він як і раніше залишився символом зради і національної зради, людиною, яка змінила Україну, українському народу, російському царю і братньої Росії. Для інших, насамперед значної частини інтелігенції, політиків і громадських діячів України, ставлення до нього стало своєрідним символом світоглядного і політичного вибору. Ці персоналії не обтяжене моральним дискомфортом зрадницького вчинку Мазепи. Головне для них - його політична складова. Саме тому ...
