АНО В«КОЛЕДЖ ПІДПРИЄМНИЦТВА ТА ПРАВА В»м. ОМСК
Називаевськ ФІЛІЯ
Контрольна робота з філософії
Про місце і роль філософії у суспільстві
Виконала: Краузіна
Наталія Сергіївна
Називаевськ 2008
ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА 1. Специфіка філософського осмислення суспільного життя
РОЗДІЛ 2. Чи є суспільство реальної групою, інтегративним суб'єктом і самодостатньою соціальною групою людей
Частина 2.1 Чи є суспільство інтегративним суб'єктом
Частина 2.2 Суспільство як реальна група людей
Частина 2.3 Суспільство як самодостатня соціальна група
РОЗДІЛ 3. Методологічні принципи вивчення суспільства
3.1 соціальний досвід у філософії історії А. Тойнбі
ВИСНОВОК
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
ВСТУП
Філософія історії являє собою відносно самостійну область філософського знання, присвячену осмисленню якісного своєрідності суспільства в його відмінності від природи. Предметної сферою філософських роздумів є дослідження суспільного життя, насамперед, під кутом зору світоглядних проблем, центральне місце серед яких займають сенс-життєві питання. Філософія історії аналізує проблеми сенсу і мети існування суспільства, його генезису, доль і перспектив, спрямованості рушійних сил і можливих закономірностей його розвитку.
Поняття історичної ситуації є ключовим у філософії історії Ясперса. Зміст історичної ситуації Ясперс пов'язує з такими поняттями як В«часВ» і В«епохаВ». Кожна історична епоха відрізняється від іншої своєї специфічної ситуацією. Однак, за Ясперса, можливе формування близьких за своїм духом історичних ситуацій, які є передумовами виникнення і розвитку родинних за своїм духу процесів. Такий збіг ситуацій, вважає Ясперс, відбулося між 800 і 900 роками до нової ери. У цей проміжок часу виникли паралельно в Китаї, Індії, Персії, Палестині і Стародавній Греції духовні рухи, сформували той тип людини, який існує і понині. Це час Ясперс назвав В«осьовий епохоюВ» світової історії. Це час і є час народження філософської віри.
Але Ясперс не є теологом або богословом. Він філософ, тому дозволяє собі відступити від традиційного в християнстві опису історичного процесу.
ГЛАВА 1. СПЕЦИФІКА ФІЛОСОФСЬКОГО ОСМИСЛЕННЯ ГРОМАДСЬКОЇ ЖИТТЯ
Суспільство в його різних аспектах є об'єктом вивчення багатьох гуманітарних і соціальних дисциплін: історії, економічної теорії, демографії, соціології та т. д. Найближче до філософії, у плані вивчення суспільних процесів, знаходиться соціологія. Філософію і соціологію зближують генетичні корені. У протягом тривалого часу соціологічне знання про суспільство накопичувалося в надрах філософії. І навіть після того, як соціологія в особі її В«батьків засновників В»О. Конта, Г. Спенсера, Е. Дюркгейма і М. Вебера проголосила свою незалежність від філософії як справжньої науки про суспільство, філософія продовжувала і продовжує грати помітну роль в соціологічних дослідженнях. p> Існують різні підходи до пояснення об'єкта і предметних областей філософії історії. Розглянемо ж деякі широко розповсюджені точки зору з цієї проблеми. Початок філософії історії в європейській культурі поклав Августин Аврелій (IV ст. Н. Е..) Своїм знаменитим працею В«Про граді Божому В». Центральною подією, що поклав початок історичному процесу, з точки зору Августина, є гріхопадіння перших людей Адама і Єви, Історія в концепції Августина розглядається як тривалий цілеспрямований процес В«порятункуВ» людства, набуття, їм втраченої єдності з Богом, набуття В«Царства БожогоВ».
августіновской концепція історичного процесу панувала в європейській філософії до XVIII ст. Філософія історії як світська наука формується в XVIII-XIX ст. Найбільш розгорнуто вона була представлена ​​в системі Гегеля, який пов'язував філософсько-історичні дослідження з вивченням сенсу історії, з пошуками законів історії, спрямованістю історичного розвитку, можливістю передбачення майбутнього. У гегелівської концепції історичного процесу ще сильно відчувається вплив релігійно-філософського підходу до розвитку суспільства. Для нього, також, як і для усієї релігійної філософії історії, характерними є провіденціалізм і есхатологізм. Матеріалістичне розуміння історії в XX ст. набуло широкого поширення. У період панування комуністичної ідеології воно було єдино можливим для гуманітаріїв і представників соціальних наук, які проживають у країнах В«реального соціалізмуВ». Його сповідували і пропагували ідеологи комуністичного руху на всьому земній кулі, проте паралельно з матеріалістичним розумінням історії і в боротьбі з ним існували і розвивалися інші історико-філософські концепції.
Помітне вплив на Заході має французька школа філософії історії. Обгрунтовуючи н...
