1. Спілкування як категорія загальної психології
1.1 Аналіз підходів до вивчення поняття В«спілкуванняВ»
Проблема спілкування завжди була у фокусі уваги наук про людину. Але за останні 20-25 років дана проблема стала однією з найбільш популярних в різних галузях психології. Її висунення на перший план пов'язане з прагненням зрозуміти сутність спілкування як кошти за допомогою якого людина реалізує свої відносини зі світом.
Одним з перших торкнувся рішення цієї проблеми К. Маркс. Саме йому вдалося показати В«яким чином у системі безособових стосунків фігурує процес, за своєю природою вимагає В«участіВ» особистостей В».1
Люди, вступаючи один з іншому в спілкування, будучи представниками різних соціальних спільнот, реалізують одночасно два типи відносин: безособові і особистісні. Безособові відносини реалізуються, наприклад, трудящий і роботодавець (один опановує робочою силою, інший - засобами виробництва), але вступаючи в реальна взаємодія один з одним (наприклад, при наймі на роботу) вони спілкуються В«особистісноВ», тобто реалізують не тільки матеріальні (виробничі) відносини але і міжособистісні. Можна сказати, що міжособистісні відносини існують всередині суспільних відносин і виконують функцію В«реалізаціїВ» безособових відносин у діяльності конкретних людей, за допомогою актів спілкування і взаємодії: В«... саме таке приватне індивідуальне ставлення індивідів один до одного і взаємні відносини в якості індивідів створило - і повсякденно відтворює існуючі відносини В».
Аналіз общефілосовского змісту поняття В«спілкуванняВ», даний К. Марксом послужив основою для подальшої розробки цієї проблеми в психології.
Насамперед? необхідно було визначити місце спілкування в категоріальному апараті, зокрема вітчизняній психології, його співвідношення з іншими фундаментальними поняттями психологічного аналізу, а також дати змістовне визначення спілкування як предмета психологічного дослідження.
У вітчизняній психології ця задача була вирішена в рамках діяльнісного підходу, що дозволив розкрити психологічну суть спілкування через аналіз його зв'язки і співвідношення з таким фундаментальним поняттям у вітчизняній психології як діяльність. Адже в реальному житті, спілкування існує не абстрактно, взяте саме по собі, а тільки в єдності з діяльністю.
У вітчизняній психології існує кілька підходів у визначенні співвідношення між діяльністю і спілкуванням.
Один з підходів про співвідношення діяльності та спілкування - це підхід
О.М. Леонтьєва. У своїх працях він писав: В«Спілкування в своїй вихідній зовнішній формі; у формі спільної діяльності або в формі спілкування мовного або навіть тільки уявного, становить необхідне і специфічне умова розвитку людини в суспільстві В».1 Підкреслюючи тут значимість спілкування, для розвитку в особистість власне людського, О.М. Леонтьєв розглядає спілкування як сторону предметної діяльності людей, тобто поняття спілкування він включає в поняття діяльності.
Змістовний аналіз спілкування як однієї з основних В«соціальних діяльностейВ», в контексті общепсихологической проблематики, був здійснений у працях Б.Г. Ананьєва. Йому належить ідея розглядати спілкування як один з провідних видів діяльності нарівні з такими її видами як праця і пізнання.
Характеризуючи цей підхід можна сказати, що рішення проблеми співвідношення діяльності та спілкування в підході Б.Г. Ананьєва в чомусь схоже з рішенням підходу О.М. Леонтьєва.
Проблема співвідношення діяльності та спілкування аналізувалася також у роботах Б.Ф. Ломова, який пропонував декілька і на наш погляд може бути більш повний підхід. Він зазначав, що: В«Реальний спосіб життя людини, що визначає його психічний склад, не вичерпується предметно-практичною діяльністю. Вона становить лише одну сторону життя поведінки людини в широкому сенсі. Іншою стороною є спілкування як специфічна форма взаємодії людини з іншими людьми. Саме в процесі спілкування здійснюється насамперед обмін ідеями, інтересами, В«передачаВ» рис характеру, формуються установки особистості, її позиції В».
Тут Б.Ф. Ломовим наголошується думка про те, що спілкування і діяльність є дві сторони суспільного буття людини. Поняття спілкування тут набуває більш широкий зміст і розглядається нарівні з поняттям діяльності. У пізнішій праці він зазначав, що діяльність і спілкування не існують незалежно один від одного, як паралельні лінії життя людини. Вони являють собою єдине ціле його способу життя і можуть переходити одна в другую.2
Основна відмінність категорії діяльності від категорії спілкування полягає в тому, що кожна з категорій розкриває різні сторони людського буття. Категорія діяльності розкриває в основному ставлення В«суб'єкт-об'єктВ».
Категорія спілкування розкриває дещо іншу сторону соціального буття людини - відношення В«суб'єкт-суб'єкт (ти)В».
Дане в...
