на ідеях і концепціях, висхідних ще до другої половини XIX століття. К.Марксом була розроблена диалектно матеріалістична концепція суспільства, суть якої, полягає в положенні, про спосіб виробництва матеріальні благ, який складається об'єктивно, тобто незалежно від волі і свідомості людей, і визначає в основному спосіб буття В«з'єднувального організмуВ». З певної форми матеріального виробництва В«... випливає, по-перше, певна структура суспільства, по-друге, певне ставлення людей до природі. Їх державний лад, і їх духовний уклад визначається як тим, так і іншим. В«(К.Маркс). Історія постає як В«природно-історичний процес В», де діють об'єктивніВ« закони-тенденції В»у поєднанні з суб'єктивним фактором. Сильною стороною цієї концепції є вчення про особливої вЂ‹вЂ‹В«чуттєво-зверхпочуттєвійВ» природі В«соціальної матеріїВ», про подвійності буття людини і суспільства, а так само уявлення про еволюцію соціальних зв'язків залежно від форм буття людей і їх спільної діяльності. Однак, у цій концепції ряд положень, зокрема, про базис і надбудові, про приватну власність, про історичну місію пролетаріату, про неминучості світової революції, не отримали підтвердження у реальному суспільно-історичній практиці. p> У XIX столітті продовжується розвиток натуралістичних підходів до пояснення феноменів суспільства і людини. З цих позицій суспільство розглядається як природне продовження природних і космічних закономірностей. Хід історії та долі народів в основному визначається ритмами Космосу і сонячної активності (О.Чижевський, Л. Гумільов), особливостями природно-кліматичного середовища (Л. Мечников), або природного організацією людини (соціобіологія). Суспільство розглядається як вища, але далеко не саме вдале творіння природи, а людина як саме недосконале жива істота, обтяжене генетичним прагненням до руйнування і насильства. Це веде до наростання загрози існування людства та можливості його переходу в інші форми буття.
У ідеалістичних моделях розвитку суспільства сутність його вбачається в комплексі тих чи інших ідей, вірувань, міфів і т.п. Насамперед, мова може йти про релігійні концепціях суспільства. Світові релігії (християнство, іслам, буддизм), так само як і національні (іудаїзм, індуїзм, конфуціанство), мають свої моделі пристрою суспільства і держави. Суть їх в ідеї божественного приречення пристрої суспільства, яке повинно забезпечувати людині умови для гідної зустрічі з Богом в майбутньому житті. З найбільшою силою ідеалістичний підхід до суспільства і історії виражений у філософській системі Гегеля, де Абсолютний Дух виражає себе в В«свідомості свободиВ» в людській історії, яка є для Духа матеріалом, в якому він пізнає себе і піднімається на новий щабель.
Концепція суспільства в філософської думки Заходу XX століття. Тут важко виділити якийсь один домінуючий підхід. Хоча багато хто з них пов'язані з системним підходом до суспільства, структурно-функціональним аналізом. Так, Е. Дюркгейм стверджував, що суспільство - реальність особливого роду, несвідомих до інших і впливає на людину на основі ідеї суспільної солідарності, що базується на поділі праці. М. Вебер створив В«розуміє соціологіюВ» і розробив поняття В«ідеального типуВ», на основі чого аналізував феномен бюрократії і протестантську етику як В«дух капіталізмуВ». К. Поппер ввів поняття В«Соціальна технологіяВ» і В«соціальна інженеріяВ», вважаючи, що хід історії не підвладний проектуванню. Він обгрунтував концепцію В«відкритого суспільстваВ» і вказав на небезпеки тоталітаризму.
У цілому всі названі концепції розвитку суспільства не можуть претендувати на абсолютну істину, а виражають певні межі тієї реальності, яка визначається терміном В«суспільствоВ». Проблема розвитку суспільства існує вже давно, але точної відповіді немає, оскільки питання, які ставить філософія - вічні, а відповіді минущі. br/>
Завдання № 2
Які філософські проблеми розглядає філософія історії? Розкрийте поняття В«історіяВ», В«суспільствоВ», В«есхатологіяВ». p> Як розглядається історичний процес у матеріалістичної концепції К. Маркса? Яку мету має історичний розвиток, відповідно до марксизму? br/>
Відповідь № 2
1. Філософія історії вивчає граничні підстави буття суспільства в його динаміці. Її цікавить, що таке історія, які її рушійні сили, сенс і мета історії, роль особистості і всього суспільства в історії. Філософія історії розглядає наступні проблеми і питання:
1. Як можливо пізнання минулого? p> 2. Чи можна говорити про єдину всесвітньої історії?
3. Куди спрямований історичний процес?
4. Чи має історія народів загальний, єдиний сенс?
5. Чи буде завершення або кінець історії?
6. Яка роль особистості в історії? p> Історія (з грец. - розповідь про минуле) - це філософська категорія, що означає процес людського буття, зв'язок і зміну поколінь, передачу і нарощування досвіду людства. Цей процес - зв'язок мину...
