Реферат
"Як єгипетські жерці прийшли до ідеї піраміди"
Ці гігантські споруди стародавніх досі вражають уяву людей. У стародавньому світі їх вважали одним з чудес світу, сьогодні - загадкою. Для могил, навіть фараонів, вони занадто великі, хоча саме в пірамідах були знайдені мумії фараонів, а також багато інше: начиння, скульптурні зображення, настінні розписи - цілий музей. Які тільки пояснення ні давали дослідники походженням пірамід за останні два століття, починаючи з самих повсякденних, так, мовляв, дійсно, це все-таки гробниці фараонів і символи їх влади, до крайніх, екзотичних, наприклад, що будівництво пірамід було способом зайняти надлишкове населення Єгипту і згуртувати націю чи що піраміди - це таємничі космічні знаки єгипетських жерців, що свідчать про наявність у них прямих зв'язків з живим Космосом. Багато з цих теорій цікаві, але чи не витримують серйозної критики, або малопереконливі, за цими поясненнями не відчувається правдоподібною реальності.
Навряд чи такі грандіозні роботи, як будівництво пірамід (а в цьому будівництві, як відомо, було зайнято мало не все населення Єгипту, і тяглося воно безперервно багато століть), робилися з натхнення, без, як би ми сьогодні сказали, концепції або проекту. Але ні концепція, ні її обгрунтування до нас не дійшли, можливо, дійсно жерці вміли зберігати свої таємниці. Тому у культуролога немає іншого шляху, як реконструювати подібну концепцію, а точніше, певний комплекс правдоподібних ідей, змушували фараонів, жерців і все інше населення Стародавнього Єгипту витрачати величезні ресурси, час і сили на ці вражаючі уяву "будівництва століття". Забігаючи вперед, скажу, що культурологічна реконструкція походження єгипетських пірамід для самого культуролога цікава тим, що дозволяє показати, як винахід пірамід виступило способом вирішення однієї з ключових проблем єгипетської культури (а саме питання про природу смерті фараона), причому цей спосіб одночасно синтезував ("конфігурувати") кілька важливих планів цієї культури (Пов'язав світ богів і людей, небо і землю, поточну життя з вічністю). p> Давньоєгипетська культура по моїй класифікації відноситься до "культури древніх царств". Ця культура йшла слідом за "архаїчної культурою", зберігаючи ряд її особливостей (наприклад, переосмислене уявлення про душу людини); в свою чергу, як відомо, культура стародавніх царств поступилася місцем античної, яка теж зберігає ряд по-новому понятих рис культури древніх царств. Подібна наступність і наявність своєрідних архетипів (правда, завжди "прочитується" в наступній культурі інакше) дозволяють культурологу, обнаружившему прогалини в емпіричному матеріалі (тобто недостатність історичних відомостей і фактів), звертатися в попередню або наступну культуру. Так само вчиню і я. Стародавні єгиптяни на відміну від своїх сусідів, шумерів і вавилонян, які писали на глині, використовували для цієї мети папіруси, зроблені з матеріалу крихкішого і недовговічного і тому в більшості не збереглися. Але низка подань, характерних для людини древніх царств і, отже, стародавніх єгиптян, ми можемо взяти (природно, теж у реконструкціях і з урахуванням "культурного зсуву ") з архаїчної і античної культури, а інші - від шумерів і вавилонян. Для культурологічних досліджень певного типа цей прийом цілком виправданий і, ймовірно, єдино можливий.
Почати характеристику давньоєгипетської культури можна з відомих соціологічних констатації. Єгипетська культура одна з перших (якщо не перший) цивілізацій, де сформувалися такі соціальні інститути, як держава, армія, релігія, кероване з "центру" господарство (землеробство, ремісничі роботи, рудники, будівництво іригаційних споруд, палаців, пірамід та ін.) Важливою особливістю єгипетського держави і господарства було сильне вертикальне управління (за сьогоднішньою термінології), на чолі якого стояв цар, він же живий бог - фараон.
За моїми дослідженнями, суть культури древніх царств (якщо реконструювати культурну свідомість) становить наступне світовідчуття: є два світи - людей і богів; боги створили і життя, і людей, пожертвувавши своєю кров'ю або життям, у відповідь люди повинні підкорятися богам і вічно "платити за рахунками" (віддавати богам, а фактично на зміст храмів і держави, частина, і чималу, своєї праці і майна); буквально все, що людина робить, він робить спільно з богами, на власні сили людина розраховувати не може, успіх, благополуччя, багатство, щастя - тільки від богів, від них же і нещастя або бідність. Відомий німецький філософ Курт Хюбнер в одній зі своїх останніх книг - "Істина міфу" трактує сутність світовідчуття людини культури древніх царств як "нуминозного досвід" (сутність). "Навряд чи, - пише К. Хюбнер, - можна знайти краще введення в інтерпретацію міфу як нуминозного досвіду, ніж у цих словах В. фон Виламовиц - Моллендорфа: "Боги живі ... Наше знання про те, що вони живі, спирається на внутрішнє або зовніш...
