Лекція № 6-7
Західноєвропейська філософія Відродження
План лекції
1. Загальна характеристика епохи Відродження. Соціально-економічні та культурні передумови розвитку західноєвропейської філософії цього етапу.
2. Розвиток науки в Західній Європі в епоху Відродження. Наука і філософія. p> 3. Основні напрямки західноєвропейської філософії в епоху Відродження:
Короткий зміст лекції
1. Загальна характеристика епохи Відродження
Соціально-економічні та культурні умови розвитку філософії.
Відродження - це епоха в історії культури країн Західної та Центральної Європи, перехідна від середньовічної культури до культури Нового часу. Приблизні часові кордони цієї епохи: в Італії - XIY-XYI століття, в інших країнах - кінець XY - XYI століття.
Відмінні рис культури Відродження:
- антифеодальна спрямованість,
- світський характер,
- гуманістичне світогляд,
- звернення до античної спадщини, яке полягало в пошуку, відтворенні, колекціонуванні, вивченні (відродженні) - художніх, наукових і філософських творів античних авторів.
Саме звернення до античності і її відтворення в різних формах дало назву цій епохи - "Відродження". Цей термін зустрічався у італійських гуманістів і утвердився в науці з XYIII століття.
Початок епохи Відродження було пов'язано з корінними зрушеннями в економічній і політичного життя європейського суспільства XIY-XYI століть:
- з розкладанням феодальних відносин,
- появою в найбільш розвинених країнах паростків капіталістичних відносин і буржуазії.
Ця епоха починалася в Італії - країні найбільш розвиненою міського життя того часу, де зарано було підірвано економічний і політичний вплив феодалів, і вже в XIII - XIY століттях існувало раннекапиталистических виробництво. У цій же країні епоха Відродження отримала свої найбільш завершені, класичні риси. На виникнення Відродження саме в Італії і на і його характер зробило істотний вплив і та обставина, що раніше її територія була осередком античної культури. (Див. опис Риму та Флоренції). p> У умовах зростаючої ділової активності в час зародження нових социально-економічних відносин на передній план висунулася людська особистість, зобов'язана своїм становищем і успіх не знатності предків, а власним зусиллям, підприємливості, розуму, знань, удачі. Людині ставали тісними рамки станово-феодальних відносин, церковно-аскетичній моралі, середньовічних традицій. Він починав по-іншому бачити себе, світ природи і суспільства, їх минуле, інакше кажучи, формувалося нове світогляд. Його носіями були люди різних професій та різного соціального стану, перш всього - міська інтелігенція: поети, філологи, філософи, художники. Це були представники тих галузей знання, які мали своїм об'єктом людини і все людське - (лат. studia humaniora), на відміну від схоластичного вивчення "Божественного" - (studia divina). Звідси їх найменування - гуманісти (від лат. Homo - людина, humanus - людський), а нового світогляду - гуманізм. Гуманісти виступили проти контролю католицької церкви з людини і його думками. Ними були критично переглянуті середньовічні авторитети, догми, традиції, моральні норми. Було проголошено право на свободу наукового дослідження.
Величезну роль у розвитку культури Відродження, особливо в поширенні античної спадщини і нових гуманістичних поглядів, зіграло винахід І. Гуттенбергом друкарства (1436) і подальше його поширення. До 1500 р. в європейських містах було 250 друкарень, в яких було віддруковано більше 50 000 творів. У їх числі були твори античних авторів і ренесансних гуманістів, наприклад, перші друковані видання "Почав" Евкліда, "Альмагеста" Птолемея, твори Архімеда. p> Велику роль у процесі поширення світських - природничонаукових і гуманістичних - Знань зіграли університети та бібліотеки. У XIY-XYI століттях були відкриті університети в Празі, в Кракові, у Відні, у Фрейбурзі, в Базелі, в Упсалі, в Копенгагені та ін, бібліотеки у Флоренції, у Ватикані, у Парижі.
Епоха Відродження була перехідною, тому в ній старе і нове нерідко перепліталося. З одного боку, виник утопічний соціалізм (Т. Мор, Т. Кампанелла), почали розвиватися демократичні явища в літературі і образотворчому мистецтві. З іншого боку, нові ренесансні форми культури сприймали представники феодальної аристократії і католицької церкви, приспособляли їх до своїх інтересів (в той же час самі випробовували їх вплив). Папський, імператорський, княжі двори нерідко були головними замовниками нових творів мистецтва. (Приклади). p> Далеко не всі явища культури XY-XYI століть були ренесансними, у цей період продовжувала існувати середньовічна культура. У XIY столітті ренесансний гуманізм співіснував с пізньої схоласт...
