Філософія епохи Відродження (Ренесанс) (XV-XVI століття) 
   Назва епохи говорить про відродження інтересу до античної філософії і культурі, в яких починають бачити зразок для наслідування. Ідеалом знання стає знання світське, а не релігійне. Ренесанс - це перехідний період від середньовіччя до нового часу. 
  Ренесанс - це час зародження капіталістичних відносин, формування національних держав і абсолютних монархій, глибоких соціальних і релігійних конфліктів, бурхливого розвитку природознавства і великих географічних відкриттів. Це період подолання тривалої стагнації продуктивних сил. Це перехід від ремесла до мануфактури. Формується капіталістичне виробництво. 
   Історичні та соціокультурні передумови Ренесансу 
   · ослаблення релігійної ідеології; 
  · зростання реформаторських навчань; 
  · прагнення буржуазії звільнитися від впливу церкви; 
  · поява інтелігенції, пов'язаної з наукою, мистецтвом, а не з церквою; 
  · зміна системи освіти (світське змінює теологічне); 
  · змінюється погляд на людину. Людина - це індивідуальність, що володіє здібностями, розвиток яких залежить від неї самої. 
  У середньовічній філософії людина розглядається насамперед з гріховної боку (він винен у гріхопадіння і себе і світу, відступництві від Бога - «... все зло світу на ньому!»). В епоху Відродження робиться акцент на богоподобии людини. Розум, творчість, краса, свобода - все це відображення Бога в людині. 
  Філософи Ренесансу - високоосвічені люди, які володіють давньогрецьким і латинню, знайомі з працями філософів античності. 
  Основні напрямки епохи Відродження 
  1.-гуманізм (антропоцентризм); 
  2.-неоплатонізм 
 .-натурфілософія; 
				
				
				
				
			 .-реформаціонное (протестантизм, лютеранство, кальвінізм); 
 .-соціально - політичне (макіавеллізм та ін.); 
 .-соціалістіческо-утопічне (утопічний соціалізм). 
   Антропоцентризм 
   Термін «гуманізм» походить від латинського «humanitas» (людяність). У загальному значенні гуманізм - це прагнення до людяності та створення умов гідного людини життя. 
  У вузькому сенсі - це ідейний рух, який сформувався в епоху ренесансу. 
  Основні риси гуманізму 
  1. антропоцентризм - людина, як центр світобудови, звеличування його сил і можливостей; 
  2. антицерковна і антисхоластичні спрямованість; 
 . прагнення зменшити всемогутність Бога, затвердити самоцінність людини; 
 . жизнеутверждение, оптимізм людини. 
  Початок італійського гуманізму пов'язане з іменами Франческо Петрарки (1304-1374) і Данте Аліг'єрі (1265 - 1321). У трактаті «Про невігластві власному та багатьох інших» Петрарка відкидає притаманну Середньовіччя схоластичну вченість і пропонує принципово новий підхід до оцінки античної спадщини. Але прийти до нового розквіту літератури, мистецтва, науки дозволить не сліпе наслідування думкам попередників, а прагнення піднятися до висот античної культури і в той же час переосмислити і в чомусь перевершити її. 
  Петрарка заклав основу формування особистісної самосвідомості епохи Відродження. У різні епохи особистість усвідомлює себе по-різному. Середньовічна людина був тим цінніше як особистість, чим більш його поведінка відповідала соціальним нормам. Людина епохи Відродження більш цінний як індивідуальність. 
  Данте Аліг'єрі у своїх творах «Божественна комедія», «Бенкет» і «Монархія» пропонує нове розуміння божественного і людського. Ці два начала він бачить у взаємному єдності. Бога не можна протиставляти творчим силам людини. Людина детермінована двояко: Богом і природою. До блаженства є два шляхи: філософське повчання (людське) і духовне повчання (від Святого Духа). Не випадково своїм провідником по загробному світу автор обрав язичника Вергілія. 
  Гуманізм Данте виражається у тому, що свої твори він писав на італійському, а не на латині. Данте стверджує, що людина сам відповідальний за свою долю. Завдання людини реалізувати всі можливості в ньому закладені і в першу чергу можливості його розуму, а потім втілити це на практиці. Він вимагає чіткого розмежування світського та церковного: «Богу - богове, кесарю - кесареве», підтримуючи ідею секуляризації, відділення релігії від науки, політики і моралі. 
  На перше місце висувається людина і природа. Людина тлумачиться як істота приро...