Введення
церковний спів мистецтво історія
Російське церковний спів займає особливе місце в історії мистецтва: у той час як світська музика з'явилася в Росії лише в кінці XVIII ст., церковний спів має за собою 10-вікову історію. Народна життя в Росії була так тісно пов'язана з церковним життям і була так глибоко просякнута релігійним впливом, що церковне мистецтво було на Русі народним мистецтвом. Це вплив і зв'язок між церковним і світським мистецтвом ми бачимо і в нинішній час. Ця тема дуже актуальна в наш час, тому що нинішній період в історії Росії ознаменувався відродженням культури та духовності народу, а також відновленням у храмах споконвічних богослужбових традицій, в тому числі і знаменного співу. Метою і задачейданной роботи є дослідити і показати суспільству історію формування церковного співу, нагадати всім нам яких зусиль, праць і скільки часу пішло на створення церковно-співочого мистецтва Московської Русі. Показати, що знаменний розспів є канонічним розспівом, Руської Православної Церкви, а не старовірів, як багато хто вважає. Це велике надбання минулих років дійшло і до наших часів, але досліджено і розкрито воно не до кінця. І саме в період духовного відродження варто було б ще і ще раз переглянути історію нашого народу, перейнятися в глибини тих часів, та в наш час відроджувати, розвивати, і цінувати мистецтво наших предків; адже без минулого-немає справжнього. br/>
1. Співоче мистецтво Київської Русі
.1 Виникнення російського співочого мистецтва
Перший дослідник історії російського церковного співу Д.В.Разумовскій відносив почало виникнення російського співочого мистецтва до першої половини XI століття, часу князювання Володимира Святославовича і його сина Ярослава Мудрого. Після одруження на візантійській царівні Ганні, князь Володимир привіз з Херсона до Києва так званий В«Царицин хорВ». За князювання Ярослава Мудрого прийшли на Русь В«Богоподвізаемитріе співаки гречестіі з пологи своїмиВ». На думку Розумовського вони - то й з'явилися основоположниками російського церковного співу. В основі давньоруського церковно-співочого мистецтва лежить співучо вимовлене слово. Распевное читання священних текстів займає особливе місце в церковній службі як жанр, що знаходиться на межі декламації та співу. Воно є дуже важливим, ключовим джерелом всієї жанрової системи давньоруського співочого мистецтва. Музичний зміст, структурні закономірності распевного читання близькі до давньоруським хоровим речитативним церковним розспівуючи і найпростішим видам осмогласия знаменного розспіву, і в той же час воно близько до народних пісень речитативного типу - билин, плачів. p align="justify"> Мелодика распевного читання повністю підпорядкована слову. Взаємозв'язок слова наспіву характеризує всі найпростіші речитативні ...
