Солістка Національного академічного оркестру народних інструментів Росії ім. Н.П. Осипова Анастасія Щегліна
Споконвіку російський народ прагнув виразити за допомогою інструментальної музики свої думки, сподівання, душевні переживання. Найрізноманітніші музичні інструменти створювалися і удосконалювалися з покоління в покоління, щоб краще висловлювати світовідчуття народу, його естетичні та етичні уявлення.
Ставлення духовенства до росіян інструментам було подвійним і багато в чому визначалося їх соціальною роллю. Народні інструменти охоронцями православ'я іменувалися не інакше як" Гудебние бісівські судини", знаряддя" пісень сатанинських"," богомерзких ігор" і т.п. лише в руках бродячих скоморохів, що здійснювали язичницькі обряди.
Однак у руках самих охоронців православ'я народні інструменти могли стати засобом" оспівування божественної мудрості і вознесіння молитви до небес".
І не випадково перший дійшов до нас згадка про домрі на Русі ми знаходимо в" Повчаннях митрополита Данила". Митрополит констатує, що на ній, в числі інших російських інструментів, музичать самі служителі православ'я. Навіть" пресвітерів, і диякон, і іподиякон ... грають в гуслі, в домри, в Смик".
Сама назва" домра" отримало популярність лише в XVI столітті, проте перші відомості про щипкових з грифом ("танбуровідних") інструментах на Русі відносяться вже до X століття. " Танбур" в числі російських музичних інструментів описаний арабським мандрівником X століття Ібн Даста, який відвідав Київ (Куяби) між 903 і 912 роками. Примітне спостереження належить Ахмеду ібн Фадланом, секретарю посольства багдадського халіфа, що залишив цікаве і детальний опис своєї подорожі по Волзі. Опинившись очевидцем похоронного обряду у" русів" в 921 році, він зазначив, що померлому ставили в могилу, поряд з їжею і питвом, також і" тунбур".
Таким чином, перші відомості про подібні інструментах у слов'янських племен відносяться до періоду, що передував розквіту Київської Русі. Це в корені суперечить судженням деяких вчених про домрі, як інструменті, тип якого нібито був запозичений у східних народів лише в XIII-XIV століттях, під час татаро-монгольської навали.
Давньоруська домра була інструментом, призначеним, в першу чергу, для колективного музикування, і існувала в різних тессітурних різновидах.
Російські народні музичні інструменти не могли розвиватися ізольовано від інструментів інших народів, що живуть по сусідству. Дійсно, у багатьох східних народів, які входили до складу Російської імперії, неважко виявити цілий ряд інструментів, надзвичайно схожих з домрою. Це домбра у казахів, домр - у калмиків, думбира - у башкирів, танбур - у узбеків, думбра - у киргизів і т.д. Зв'язок, наприклад, російської домри та казахської домбри не випадково проявляється навіть у назві; вони настільки споріднені, що нерідко і сьогодні багато музикантів плутають терміни" домра" і" домбра"!
У 1648 році послідував" найвищий" указ царя Олексія Михайловича" Про виправлення вдач і знищенні суворий". Цей безпрецедентний за своєю жорстокістю документ був направлений на повне винищення скоморошества. Царський указ був розісланий воєводам всіх російських міст. Приписи Олексія Михайловича старанно здій...
