Основні напрямки в ісламі
іслам коран шиїзм суннизм
Подібно іншим релігіям іслам не є однорідним. Він розпався на декілька основних течій і безліч сект. Правда іслам все ж не так роздроблений як християнство - сект в ньому менше і, найголовніше, 90% всіх мусульман належить до сунізму, усередині якого відмінності не великі.
В ісламі слід виділити три основні напрямки: суннізм, шиїзм і Хариджизм. Крім того є велика кількість сект, що відокремилися від напрямків. Більшу частину сект породив шиїзм. У ісламознавства суннизм зазвичай розглядають як ортодоксальне течія. Однак християнське поняття «ортодоксія» і «єресь» незастосовні до ісламу, оскільки в ньому був відсутній інститут узаконення догматів, яким в християнстві були Вселенські собори. Так що суннизм можна вважати ортодоксальним ісламом лише з відомою часткою умовності. Оскільки до нього належить 90% мусульман, то суніти переважають чисельністю майже у всіх мусульманських країнах. Шиїти становлять лише 10% всіх послідовників ісламу. Вони переважають над сунітами лише в Ірані та Азербайджані. В Іраку та Ємені - їх трохи більше половини населення. Хариджизм має всього близько 0,5 млн. прихильників (менше 1%) і переважає тільки в Омані. Через крайньої нечисленності його часто розглядають як одну з сект і відповідно стверджують, що в ісламі два основні напрями - суннізм і шиїзм. Перші півстоліття свого існування іслам був єдиною релігією і лише через майже три десятиліття після смерті його засновника відбувся перший розкол. Своєрідність ісламу в тому, що цей розкол, як і багато наступних, відбулися не в результаті вероучітельних розбіжностей, а з політичних питань: хто буде головою мусульманської громади? як повинна передаватися його влада? і т п. Не можна сказати, що в ісламі взагалі не виникали суперечки і з догматичних питань (свобода волі, Створено або нестворення Корану та ін.) Але три основні течії відбулися саме в результаті політичного розколу і різного вирішення питань правового характеру. Ймовірно, це пояснюється тим, що іслам не знав поділу духовної та світської влади. Правління Мухаммеда (як і його наступників) носило теократичний характер. У їхніх руках була зосереджена і духовна, і світська влада - ці поняття взагалі не розрізнялися. Відповідно в ісламі не склалося чіткого відмінності між догматикою і правом. Юридичні проблеми включалися в рамки богослов'я.
Три основних напрямки з'явилися майже одночасно і пов'язано це з ходом боротьби за владу в мусульманській громаді. Справа в тому, що засновник ісламу не залишив прямих спадкоємців чоловічої статі. Його сини померли в дитинстві. З чотирьох його дочок тільки Фатіма, яка стала дружиною Алі, двоюрідного брата і одного з найближчих сподвижників Мухаммеда, залишила двох онуків: пророків Хасана і Хусейна. Однак ще гірше те, що пророк не залишив навіть самого принципу передачі влади. Природно такий стан мимоволі штовхало найближчих сподвижників Мухаммеда на боротьбу за владу і можна дивуватися тільки тому, що ця боротьба прийняла відкритий характер лише через чверть століття після смерті засновника ісламу.
На пост халіфа («заступник посланника Аллаха») мали приблизно рівні права відразу кілька людей з оточення Мухаммеда. Якщо враховувати родинні зв'язки з пророком, то трохи більше прав було у Алі (кузен і зять одночасно). Однак вибір громади у...
