Санкт-Петербурзька православна духовна академія
РЕФЕРАТ
Тема: «екзегетіческой аналіз прологу Євангелія від Іоанна»
Санкт-Петербург 2012
Зміст
Введення
1. Структура Прологу
2. Форма Прологу. Ритм
3. Поняття Прологу
Слово (Логос)
Батьківство
Життя
Світло
Благодать
Істина
Свідоцтво
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Ніколи серце православного християнина не наповнювався такою радістю, як під час урочистого Великоднього богослужіння. і у всіх храмах на Великодньому утрені звучать слова, що читаються священиком: « На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог ... ». Скрізь в цю ніч читаються слова Прологу євангелія від Іоанна.
Наведемо його в російській перекладі:
" На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Усе через Нього повстало, і без Нього нічого не почало бути, що почало бути. У Ньому було життя, і життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його.
Був чоловік, посланий від Бога, ім'я йому Іван. Він прийшов на свідоцтво, щоб засвідчити про Світло, щоб повірили всі через нього. Він не був світло, але був посланий, щоб свідчити про Світло.
Був Світло істинне Той, Хто просвічує кожну людину, що приходить на світ. У світі був, і світ через Нього повстав, але світ не пізнав. Прийшов до своїх, і свої Його не прийняли. А тим, які прийняли Його, віруючим в ім'я Його, дав владу бути дітьми Божими, що не від крові, ні від хотіння плоті, ні через бажання чоловіка, але народилися від Бога.
І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця. Іван свідчить про Нього, і кликав, говорячи: Це був Той, про кого я казав, що прийде за мною, попереду мене, бо перше мене був. І від повноти Його всі ми прийняли і благодать на благодать, Закон бо через Мойсея; благодать та правда з'явилися через Ісуса Христа. Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в лоні Отця, Він явив" .
З цього читання починається річне коло богослужінь.
1. Структура Прологу
Пролог Св. Іоанна зазвичай ділиться на 3 частини: 1-5, 6-13 і 14-18 вірші.
Єпископ Касіян Безобразов говорить про паралелізм 3-х частин Прологу. Аналізуючи текст, ми бачимо, як низхідний, так і висхідний рух від 1-й частині до 2-ї і від 2-й до 3-ї, а так само всередині кожної частини: Бог - людина, людина - Бог. Причому 3-тя частина є ніби синтезом двох попередніх. Таким чином, до Прологу повною мірою можна віднести термін Завіт: Заповіт Бога з людиною і людини з Богом.
Цікаво відзначити в Пролоз...
