Світобудову як еволюція Елементарного обсягу
1. Світогляд
Свідомість людини є самим дивним і унікальним творінням світобудови. У ньому незбагненним чином поєднуються розумовий процес, зовнішні чуттєві відчуття людини і відчуття власного організму. Навіть не вдаючись у глибини фізіології, важко помилитися, говорячи про роль свідомості, як основного засобу пізнання і відчуття себе, свого місця в цьому світі. Свідомість людини, за своєю суттю, являє собою складну, самонавчального і самовдосконалюється програму за аналогією з програмою комп'ютера. Але на відміну від комп'ютерної програми, в основі якої лежить математична модель, свідомість людини, тісно пов'язане із зовнішнім світом органами почуттів і біологічними ритмами самого організму, самостійно визначає критерії оцінки завершеності завдання програми.
Смію припустити, що в основі критеріїв розумового процесу лежать лише два крайніх відчуття людини - страх (пригніченість) і ейфорія (насолода, розслабленість). У цьому зв'язку, мені видається порожніми припущення про створення штучного інтелекту, в якому будуть відсутні ці мотиватори. По всій видимості, ці два крайніх відчуття лежать в основі критеріїв істинності при пізнанні. Відчуття страху може виступати в ролі відчуття незадоволення, дискомфорту, ейфорія ж, навпаки, створює відчуття задовільності пізнанням. Таким чином, наша свідомість, керуючись відчуттями від впливу зовнішнього світу (чуттєві відчуття), створює певні критерії оцінки цього зовнішнього світу, його образу і пізнаваності, що, в кінцевому підсумку, і формує сам спосіб пізнання або світогляд.
Мабуть, найголовнішим органом почуттів відображення реального світу в нашій свідомості є зір. Навколишній світ представляється видимими образами тіл, які і відчутна нами. Тому не випадково в основі нашого світогляду лежить фундаментальний базис пізнання, заснований на представленні світу, оспіваного Титом Лукрецием в його поемі «Про природу речей», як складається з тіл і порожнього простору.
«Всю, саме по собі, становлять природу дві речі: Це? по-перше, тіла, по-друге ж, порожній простір, Де перебувають вони і де рухатися можуть різна. Що існують тіла - безпосередньо в тому переконує Здоровий глузд; а коли ми йому довірятися не станемо, То й не зможемо зовсім, не знаючи, на що покластися ... »
Мотивуючи це твердження, Лукрецій говорить про здравости сенсу, тобто про свідомість, яке спирається на чуттєві відчуття і, зокрема, тілесності об'єктів реального світу. По-іншому, наша свідомість, по думки Лукреція, не може сприймати безтілесність, оскільки тіла ми бачимо, відчуваємо їх вага, твердість, пружність та інші властивості. Простір у нашій свідомості - це порожнеча, як арена для тілесних об'єктів. Але тут же, виходячи з наведеного уривка поеми Лукреція, ми можемо вловити один дисонанс, а саме - час. Тіла в просторі, за словами Лукреція, «... перебувають вони і де рухатися можуть різна ...» Іншими словами, природа речей не настільки однозначна, оскільки опускати таку сутність, як час, не можливо бо без нього немає руху, так, мабуть, і самих тел. Однак, наша свідомість з легкістю ігнорує цей фактор, оскільки час безтілесно й зауважується тільки, знову ж таки, за допо...
