Короткий аналіз робіт Ніцше
Ніцше з самого початку показував свої видатні здібності. Вже в молодості він був відзначений увагою, і будучи вже з докторським ступенем і в ролі екзаменатора, непоодинокими були випадки, коли іспитується був старший за нього. Про його здібності ще в студентському віці Річль відгукувався так «Серед стількох молодих дарувань, які розвивалися на моїх очах протягом 39 років, я не знав нікого, хто в такому ранньому віці мав би такий зрілістю, як цей Ніцше. Якщо йому судилося довго прожити - дай бог йому цього!- Я передбачаю, що одного разу він займе провідне місце в німецькій філології ... Тут, в Лейпіцге, він став ідолом всього молодого філологічного світу. Ви скажете, я описую вам феномен, що ж, він і є феномен, і при тому аніскільки не на шкоду своїй люб'язності і скромності ». Однак на досягненні висот у філологічному світі було поставлено хрест його знайомством з працями Шопенгауера, якого він не просто читав, а як це було їм самим написано: «Хто пише кров'ю і притчами - скаже Заратустра, - той хоче, щоб його не читали, а заучували напам'ять », а зустріч з Ріхардом Вагнером поставила фінальну крапку у самовизначенні початківця філософа. Після цього почалося перетворення Ніцше з «верблюда» в молодого «лева». Вагнер був одним з найважливіших людей в житті Фрідріха. Його музика закріпила той божевільний, маргінальний лейтмотив усієї творчості Ніцше і все ж, яким нещадним він не був би до ідей, але серце його було оксамитовим і мені здається, він по-своєму боявся залишатися з його демонами наодинці. Ніщо він не почитав вище дружби, і честі, крім, можливо, материнства і хоч він і любив своєрідне самотність, але самотніми, як він писав, можна бути і вдвох «Самотнім буду я співати свою пісню і тим, хто самотність удвох; і у кого є ще вуха, щоб чути нечуване, тому хочу я обтяжити серце щастям своїм », він навіть до читачів відноситься як до братів, до товаришів« супутників шукає творець, а не трупів, а також не стад і не віруючих ». У своїй творчості він ніколи дозволяє собі звинувачувати читача чи ставити себе вище за нього, але він навчає і одним з кращих спосіб - не тикаючи тебе самого носом в свою бруд, а змушуючи задуматися, залишаючи недомовленість, яку читач повинен договорити і вже з того що буде говорити читач покаже суть самого читача - обиватель це чи верблюд або лев. Нагадаю, що в «Так говорив Заратустра» описується три стадії перетворення духу людини: верблюд, лев і немовля. Верблюд - це первісне самопізнання, саморозвиток, прикріпленість до матеріального і раціонального «Все найважче бере на себе витривалий дух: подібно пов'юченого верблюду, який поспішає в пустелю, поспішає і він в свою пустелю» є навіть думка, що Ніцше вписує в верблюже плем'я і Ісуса Христа і християнство. Лев - це виділення особистості серед інших, набуття своєї власної думки, хоробрість лева допомагає боротися за свою думку, за свою свободу, вміння йти наперекір суспільству, вміння побачити Трою там, де всі бачать пустелю і боротися за право її існування. Це поява егоїзму, причому не того прихованого егоїзму притаманного «доброчесним» людям, але високої любові до себе, також щодо самого Ніцше цього лева можна назвати левом критичної філософії «Завоювати собі свободу і священне немає навіть перед боргом - для цього, брати мої, потрібно стати левом ». Немовля - фінальна стадія розвитку духу. «Дитя є невинність і забуття, новий почин, гра, самокатящее...
