Феномен східного деспотизму
Зміст
Введення
Перші концепції східного деспотизму
Повернення поняття «східний деспотизм»
Подолання деспотія: Схід чи Захід?
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Ставлення до держави протягом всієї світової історії відзначено подвійністю. Визнання його необхідності поєднувалося з напруженими пошуками обмежень, які можуть стримати його розростання і перетворення на знаряддя, що стоїть над суспільством. Боротьба проти такого перетворення інтенсивно велася як на Заході, так і на Сході, загострюючись у періоди, коли в суспільстві з'являлися досить самостійні класи та суспільні інститути, здатні в тій чи іншій мірі замінити або доповнити державну владу. Разом з тим суспільство з готовністю йшло на посилення державної могутності, коли виникала загроза його розпаду і загибелі. Але не завжди це забезпечувало збереження суспільства в подальшій історії. Тоді ж розгоралася та ідейно-теоретична боротьба, в якій вироблялися аргументація і ідеологія подолання засилля державної влади або ж опору її посилення.
Деспотичний режим (despotia - в перекладі з грец. - необмежена влада) характерний для монархічної форми правління, а саме для абсолютистської монархії, коли влада здійснюється виключно однією особою, що стають деспотом. Для багатьох держав азіатського способу виробництва з їх суспільної, державної власністю, примусом до праці, жорсткою регламентацією праці, розподілом його результатів, завойовними, імперськими тенденціями деспотичний режим ставав типовою формою здійснення влади. У деспотичній державі домінують каральна, жорстка податкова політика стосовно народу.
східний деспотизм абсолютистської монархія
Перші концепції східного деспотизму
«Східний деспотизм» став істотною моделлю в європейському мисленні, проти якої був спрямований натиск нищівної критики. У протистоянні йому відпрацьовувалися принципи несприйняття та обмеження влади. «Ідеальний тип» деспотизму був сформульований ще Ш. Монтеск'є у книзі «Дух законів», виданій в 1748 р., - у застосуванні до потреб нарождавшегося громадянського суспільства в частині Західної Європи. Списаний з тиранічної моделі Франції XVIII в., Цей тип став «загальним аршином», прикладеним до всіх інших товариствам. Втім, незабаром після нього П. Гольбах ревно проповідував «освічений деспотизм», вбачаючи в ньому гарантію від феодального свавілля. І вже в 1778 Г.А.- Г. Анкетіль-Дюперрон на підставі не умоглядною моделі, а пам'ятників і даних про культури і політичних системах Індії, Персії і Туреччини довів у книзі «Східне законодавство», що в цих країнах політична регуляція грунтувалася на стійких правових системах, а прояви деспотизму виникали лише в умовах зриву і порушення цих систем.
Проте, в європейської думки рамки негативної оцінки держави були розширені, і воно стало як орган репресивного контролю над «природними правами» особистості і суспільства з використанням монополії на насильство. Негативна характеристика держави все більше утверджувалася в євро...
