Моральні і ціннісні компоненти розвитку особистості дитини
Життя людини в контексті традиційної культури нерозривно пов'язана з різними ритуалами, які як у своїй цілісності, так і своїми окремими актами, атрибутами, діями несуть в собі величезну і складне ціннісно-символічний простір. «Коштовне-символічна середу в традиційній культурі є відображенням всіх реалій буття в народній свідомості через символи, образи і знаки, включені в складне семантичний простір культури» [4, с. 201]. Сама назва ціннісно-смислового компонента культури пояснює його суть: «ціннісне» - за змістом, а «символічне» - за формою.
Споконвіку ефективним засобом формування ціннісно-смислових орієнтацій особистості були ритуали. Ритуал - одне з центральних понять культури, не тільки традиційної, але і сучасної. Він є формою трансляції духовної спадщини тієї чи іншої культури, так як завжди пов'язаний з традиціями і звичаями, тобто з аксеологіческого категоріями культури. Обрядова культура - це найбільш стійка форма збереження традиційних, моральних та естетичних цінностей, важлива складова народного світогляду. «Незважаючи на те, що зараз відбувається трансформація значень найдавніших ритуалів із сакральних в ігрові, все ж на сучасному етапі розвитку людства ритуали продовжують впливати на людину, формуючи його зовнішній і внутрішній світ» [4, с. 202].
Сучасна дитина продовжує послідовно освоює способи діяльності, характерні для традиційного типу культури, де ритуал є основним способом трансляції культурного досвіду. «Ігри з дітьми дитячого віку - це ще не дитячі ігри з уявної ситуацією - вони виступають у формі ритуалів, повторюваних багаторазово» [3, с. 125]. Надалі ритуал набуває різні форми і його основні елементи - гра, фольклор, магічні акти - роблять значний вплив на розвиток особистості дитини і виконують безліч важливих функцій.
перше, ритуал як «прикордонна категорія» виконує функцію культурної саморегуляції індивіда. Саме за допомогою ритуалів, що зберігають і передають шляхом знаків і символів сакральну інформацію, вибудовується культурно-спадкоємна лінія життя. Її можна представити як певну ланцюг подій: раннє дитинство - окремі ритуальні акти, казки, отроцтво - хороводні пісні та ігри, юність - весільні ритуали, молодість - сімейні ритуали і т.д. Ця вироблена в досвіді народного життя система дає перевірені на практиці культурні способи реагування на непередбачені складнощі як глобального, так і приватного порядку.
друге, ритуал виконує функцію безперервної трансляції культури. Культурно-спадкоємна лінія життя передбачає врахування соціально-економічних особливостей життя етносу, у цьому зв'язку - збереження ритуалу і його ретрансляція може розглядатися як умова ідентичності етнокультур. А втрата ритуальних актів, навпаки, - «як розмивання самосвідомості етносу. Це проявляється у втраті взаєморозуміння суб'єктами етнічної групи в емоційно значимі для всіх моменти життя етносу »[5, с. 12]. У даному випадку можна говорити не тільки про функції, що сприяє розвиткові людської пам'яті, пам'яті соціальній, культурологічній, а й про формування самосвідомості.
третє, за допомогою ритуалів транслюються діяльність і поведінку індивіда, а через міфи, перекази, фольклор (як важливих складових ритуалу) формується сфера свідомості. Таким чином, йде безперервн...
