Вітітнев С.Ф., Козьякова Н.С.
Сучасна епоха ознаменована конфліктом між природою і сучасною цивілізацією, породженням чого виступає набуває все більші масштаби екологічна криза. Суть останнього полягає в наступному: діяльність людей, зокрема, у сфері економіки, виявляється настільки згубна для природи, що вона у все більшій мірі починає втрачати здатність до самовідновлення. Це означає, що відсутність змін у взаєминах соціуму і природи відкриває перспективу незворотної деградації природного середовища існування людства, а зрештою, загибелі всіх форм розумного життя на Землі.
Виникає ситуація, коли проблеми екології починають приковувати увагу широких верств населення, в першу чергу, в країнах індустріально розвинених, повною мірою зіткнулися з наслідками екологічної кризи. На тлі небажання та невміння правлячих кіл усвідомити масштаби виниклої загрози, здійснювати дієву політику щодо її усунення, про себе заявляють досить численні екологічні партії і рухи, що ставлять своєю метою захистити природу від згубного для неї впливу сучасної цивілізації. Відкидаючи порочну практику природокористування, що лежать в її основі мотивації, ідеологічні установки, психологічні стереотипи, їх учасники підкреслюють необхідність формування нового світогляду, в основу якого повинні лягти ціннісні уявлення, вироблені на основі екологічних критеріїв. У найбільш концентрованому вигляді світоглядні цінності й орієнтації екологічних партій і рухів знайшли своє вираження в теоретичних побудовах, представлених в їх офіційних програмах, а також створених окремими авторами-екологісти. У цьому відношенні найбільший інтерес представляє екологічне вчення німецької партії «Союз 90» / «Зелені», в якому предметом розгляду і критичного аналізу виступають різні сторони життєдіяльності сучасного, як його визначають самі «зелені», індустріально-буржуазного суспільства, виявляються причини, що детермінують наростання екологічної кризи, а також намічаються принципи та умови переходу до нової моделі соціального розвитку.
Слід зазначити, що, незважаючи на всі ідейно-політичні коливання «зелених», позиціонували себе на початку 80-х рр.. ХХ в. як «антипартійну» партію ліворадикального толку, а в 90-і рр.., після низки внутрішньоорганізаційні розмежувань, що взяли курс на часткову інтеграцію в політичну систему, укладення політичного альянсу з соціал-демократами та привнесення в партійну програму ліберальних ідеологем, в даний час партія аж ніяк не поспішає повністю відмовитися від ідейного багажу минулих років. Скоріше, мова йде про те, що популярні в минулому положення і гасла відсуваються на другий план або отримують дещо іншу інтерпретацію. Порівняльна легкість здійснення подібного ідейно-політичного маневрування в чому визначається наявністю в партії з моменту її виникнення (1980 р.) цілого ряду течій, представники яких ніколи не демонстрували абсолютного збігу позицій і поглядів. Будучи єдиними в своєму неприйнятті згубних для природи і людства наслідків індустріального способу виробництва, а також у прагненні виробити новий критерій економічної доцільності, ставлячи їх у пряму залежність від стану природного та соціального середовища, «зелені» у своїх теоретичних побудовах далеко не завжди виявляли спільність підходів до вирішення більш приватних питань. Однак наявність такого роду розбіжностей аж ніяк не свідчить про відсутність у них досить цілісної соціально-економічної концепції. Така концепція, безперечно, присутній...
