Е. В. Булатова
У статті дано визначення поняття «ключові знаки тексту», запропоновано їх класифікацію. Представлений комплексний практичний аналіз журналістського матеріалу, що включає виділення ключових знаків з опорою на експериментальні психолингвистические методики, комп'ютерний кількісний метод визначення частоти слів у тексті, а також змістовний спосіб виявлення ключових знаків в основних елементах смислової структури тексту. Визначено характер зв'язку ключових і частотних слів тексту.
Ключові знаки (далі - КЗ) тексту - двосторонні матеріально-ідеальні одиниці різної семіотичної природи, репрезентують ключові смисли тексту. Ключовий сенс, у свою чергу, розуміється нами як значимий компонент основного змісту тексту. Тексти електронних ЗМІ можуть містити вербальні (ключові слова та ключові фрази), візуальні (ключові зображення) і аудіальні (ключові фрагменти аудіорядом) ключові знаки.
Для виокремлення КЗ в окремому тексті може бути використаний комплекс методик: експериментальні психолингвистические методики, комп'ютерний кількісний метод визначення частоти слів у тексті, формально-змістовний спосіб виявлення КЗ по сильним позиціям тексту, а також змістовний метод виявлення КЗ, що припускає опору на основні елементи смислової структури тексту.
Практику виділення КЗ в журналістському тексті покажемо на прикладі аналізу статті С. НОВОПРУДСЬКИЙ «Стіна від плачу», опублікованій в газеті «Известия» в 2004 р. (Збережено авторські шрифтові виділення.)
Стіна від плачу
Час дії - початок XXI століття. Місце дії - місто Гаага, розташований в Нідерландах, чи не найбільшою вільній країні світу, де дозволені одностатеві шлюби, евтаназія і легкі наркотики. Сама історія могла б відбуватися сто, двісті, дві тисячі років тому. У Гаазі на початку XXI століття на прохання ООН Міжнародний трибунал на повному серйозі судить. стіну, яку Ізраїль хоче звести, щоб відгородитися від палестинських терористів.
Те, що відбувається біля будівлі суду - трагедія і фарс одночасно. Прихильники стіни пригнали за тридев'ять земель з Єрусалиму остов підірваного терористом-смертником автобуса і роздають всім бажаючим «як би квитки» на цей «як би автобус». Противники виступають з хльостким, як їм здається, гаслом: «Стіна - в'язниця для палестинців і гетто для ізраїльтян». Але ні прихильники стіни, ні її противники, ні головний борець з міжнародним тероризмом Джордж Буш, ні керівництво Організації Об'єднаних Націй, яка замовила цей безглуздий судовий процес, ні сам Господь Бог не знають, чи допоможе нова стіна позбавити світ раз і назавжди від тих, хто підриває себе і разом з собою - десятки, сотні або тисячі безневинних людей. Хоча ні, знають - не допоможе.
Людство не змінюється. Люди не в змозі ужитися один з одним. А тому планомірно, століття за століттям вбивають один одного. І будують стіни - щоб відгородитися один від одного, точніше - ворог від ворога. Ізраїль навчився вбивати саме тих людей, які безпосередньо організовують теракти, і підривати саме їх будинку, досконало опанував мистецтвом зрячої, точкової помсти. Але одних смертників замінюють інші - цим людям нема чого жити на землі, бо вони сліпо і свято вірять, що, знищивши людей іншої віри та іншої нації, знайдуть вічне загробне блаженство.
Релігія і політика залишаються димовою завісою, дешевим, брехливим, але надійним прикриттям звичайного варварства, бо...
