Російський державний торговельно-економічний університет
Спеціальність:
В«Економіка і управління на підприємстві (туризм)В»
ДОПОВІДЬ
з дисципліни В«ФілософіяВ»
на тему:
Мета і сенс життя людини
Желтова Ольга
Шєїна Ольга
Група 23 РДБ
Москва 2012
Введення
Здавна людина ставив перед собою питання, в чому сутність людського буття. Багато філософів і мислителі намагалися відповісти, для чого живе людина, для чого прийшов він в цей світ, чому він вмирає і що відбувається з ним після смерті. p align="justify"> Питання про сенс життя є питання про призначення людини. Чи не чому?, А для чого живе людина? З незапам'ятних часів він займав людину. Є, пише відомий французький мораліст і філософ Альбер Камю в есе В«Міф про СізіфаВ», тільки одне фундаментальне питання філософії. Це питання про те, варто чи не варто життя того, щоб його прожити. Все інше - чи має світ три виміри, чи керується розум дев'ятьма чи дванадцятьма категоріями - другорядне. Сама постановка цього питання свідчить про те, що він народжується з сумніву в існуванні такого сенсу. Сумнів же припускає, що сама дійсність, можливо, розірвана, непослідовна і абсурдна. p align="justify"> Серед багатьох підходів до вирішення складної проблеми - чи існує логіка, прийнятна аж до самої смерті, можна виділити три головних: сенс життя спочатку властивий життя в її глибинних підставах; сенс життя за межами життя; сенс життя твориться самим суб'єктом. Для всіх трьох підходів характерне уявлення, що життя, як вона фактично є, само ж розуміння сенсу життя різниться. p align="justify"> Метою даної роботи є розгляд питання про сенс і мету життя людини з філософської точки зору.
Питання про сенс життя належить до вічних філософських питань, який ще до різдва Христового був поставлений в книзі Екклезіаста: В«все суєта суєт і томління духуВ», - який сенс має ця суєта, якщо немає Бога?
Згідно Хайдеггеру, В«метафізика - це запитування понад сущого, за його межі, так, що ми отримуємо суще назад для розуміння як таке і загаломВ». Достоєвський вустами великого інквізитора говорив: В«... Таємниця буття людського не в тому, щоб жити, а в тому, для чого жити. Без твердого уявлення собі, для чого йому жити, людина не погодиться жити і швидше знищить себе, ніж залишиться жити на землі В». Аналогічний підхід у М.М. Бахтіна, який стверджував: В«смислами я називаю відповіді на запитання. Те, що ні на яке питання не відповідає, позбавлене для нас сенсу ... представляється нам безглуздим, вилученим з діалогу В». Запитання обумовлені нашими інтересами і потребами, а не простою цікавістю. Те, що розуміють звичайно під В«простою цікавістюВ», є насправді орієнтовна, пошукова активність живого організму, обумовлена ​​базисними потребами виживання і розвитку у фізичному і духовному планах. Сенс - це те значення, яке людина надає осваиваемому предмету, виявивши або припустивши здатність задовольняти за допомогою цього предмета якісь зі своїх (або громадських) потреб. Звідси очевидно, що зміст може бути дійсним або уявним. Дійсність сенсу перевіряється через практику. Значимість предмету для задоволення індивідуальних потреб називають особистісним змістом. Він має суб'єктивний характер. p align="justify"> Слово В«сенсВ» у Е.Н. Трубецького позначало щось, що володіє загальним і безумовним значенням, а не тільки особистим, індивідуальним або суб'єктивним. Питання про сенс життя для нього мав аксіологічний характер: В«Чи варто жити, чи володіє життя позитивною цінністю, притому цінністю загальної і безумовної, цінністю, обов'язкової для кожногоВ». Він вимагав розрізняти В«сенс-істинуВ» і В«сенс-метаВ». Відсутність В«сенсу-метиВ» в житті людини робить її безглуздою, порожній, вона співвідносна з В«порочним коломВ», з діяльністю, не досягає жодного результату. Класичні символи подібної діяльності можна виявити в грецькій міфології - це цар Иксион, що обертається у вогняному колесі; бочка Данаїдині, яку неможливо наповнити, бо у неї немає дна; Тантал, який намагається напитися і поїсти плодів, але вони вислизають від нього; Сізіф, вкочує величезний камінь на гору, який тут же зривається і котиться вниз. Така діяльність розглядається як кара богів за якісь гріхи. p align="justify"> Життя ставить людині питання: В«Яким чином ми можемо подолати страждання, ізоляцію, сором, породжуваний досвідом ізольованості; яким чином ми можемо знайти порозуміння з самим собою, зі своїми побратимами, з природою?В» На нього існує кілька відповідей. Фромм пропонує два варіанти: або ...
