подолати ізольованість і злитися з чим-небудь, аналогічним досознательной станом людини, або заново народитися, подолавши власний егоїзм і досягнувши іншого рівня гармонії зі світом. p align="justify"> У сенсі життя (як і в будь-якому іншому сенсі) потрібно розрізняти особистісний аспект і соціальний, В«сенс для себеВ» і В«сенс для іншихВ». В«Сенс для себеВ» - це те, що я хочу зробити в житті для задоволення своїх духовних і матеріальних потреб. В«Сенс для іншихВ» направляє людину на те, щоб трансцендіровать свою сутність в служіння суспільству, допомагати іншим, віддавати їм себе, реалізуючи своє буття. В«Здійснюючи сенс, людина реалізує себе. Здійснюючи ж сенс, укладений у стражданні, ми реалізуємо саме людське в людині. Ми знаходимо зрілість, ми ростемо, ми переростаємо самих себе В»
Сенс життя, за визначенням Л.М. Когана, - це В«філософська категорія, що відображає довгострокову, стійку, що стала внутрішнім переконанням особистості, що має суспільну та особисту цінність завдання, реалізується в її соціальній діяльності. Це завдання визначається системою суспільних відносин, цілями та інтересами класу (суспільства) і вільним (в певних межах) вибором особистості В». p align="justify"> Людина може по-різному усвідомлювати сенс свого життя. У одних це найзагальніші абстрактні уявлення про те, щоб В«приносити користь суспільствуВ», в інших є ясне і чітке уявлення і розуміння конкретних завдань, у третіх - детальне опрацювання життєвих планів, наприклад, розробка ліки від трудноизлечимой хвороби. Коган порівнює мета життя зі стовбуром В«дереваВ» життєвих цілей, який об'єднує і спрямовує приватні та конкретні цілі на реалізацію загального сенсу життя. Природно, що можлива відмова від тих цілей, які перешкоджають здійсненню життєвої В«надзавданняВ»
Щастя. З питанням про сенс життя тісно пов'язане питання про щастя, під яким зазвичай розуміють стан людини, відчуває задоволення своїм буттям, повнотою і свідомістю життя. Антична теорія евдемонізма розглядала щастя як вищу мету людського життя. При цьому одні філософи (наприклад, гедоністи) розуміли щастя як суму випробуваних задоволень, в такому розумінні проявляється орієнтація на В«володінняВ» і споживання. Сумнів у правильності такого підходу висловлював Шопенгауер, підкреслюючи, що будь-яке прагнення виникає з недоліку, з невдоволення своїм станом, тому доставляє деяку страждання до тих пір, поки воно не задоволено; але ніяке задоволення не може бути тривалим, стаючи вихідним пунктом нового прагнення. Інші філософи (наприклад, кініки і кіренаїки, а також буддисти), навпаки, вважали, що необхідні боротьба з бажаннями і пристрастями, звільнення від них сприймався як умова наближення до щастя (чи до нірвани). Як зауважив В.В. Розанов, В«всяке щастя, маючи лише якісні виміри, не містить у собі яких-небудь якостейВ», хіба що В«тривалість і напруженістьВ». p align="justify"> Мудрий Рей Бредбері в повісті В«Вино з кульбабВ» зауважив: В«Ось поживете з моє, тоді зрозумієте, що дрібні радості куди важливіше великихВ». А протестантський священик Дітріх Бонхеффер писав: В«Навряд чи є почуття, що дає більше радості, ніж відчуття, що можеш приносити якусь користь людям. При цьому головне зовсім не в кількості, а в інтенсивності. Адже, врешті-решт, саме людські відносини і є найголовніше в житті ... В». життя праця любов щастя
Любов. Багато авторів розглядають в якості джерела щастя і сенсу життя любов. p align="justify"> І.А. Ільїн вважав, що без любові прожити людині неможливо, тому що, по-перше, життя обрушує на людину занадто багато факторів, з яких треба вибирати, обмежуючи себе, і любов є В«головна вибирає сила у життіВ». Якщо ж людина не навчитися обмежувати і вибирати, то розтратить себе і загине В«під всесмешенііВ». Треба відмовлятися від багато чого заради самого важливого, і здійснювати вибір допомагає воля, "воля без любові порожня, черства, жорстка, насильницька і, головне, байдужа до добра і зла. Вона швидко перетворить життя на каторжні дисципліну під командою порочних людей В». По-друге, любов є В«головна творча сила людиниВ», В«культура без любові є мертве, приречене і безнадійна справа. І все велике і геніальне, що було створено людиною, - було створено з споглядає і співаючого серця В». По-третє, найголовніше і дорогоцінний в житті людини відкривається тільки люблячому серцю. В«Тільки споглядає любов відкриває нам чужу душу для вірного, проникливого спілкування, для взаємного розуміння, для дружби, для шлюбу, для виховання дітей. Все це недоступно безсердечним людям. Тільки споглядає любов відкриває людині її батьківщину, тобто його духовний зв'язок з рідним народом, його національну приналежність, його душевне і духовне лоно на землі. Мати батьківщину є щастя, а мати її можна тільки любов'ю. Не випадково, що люди ненависті, сучасні революціонери, виявляються інтернаціоналі...
