Основні підходи до визначення та розуміння соціологічної теорії
Соціологію нерідко зводять до опитувальної методології. Однак її центральним елементом є система теоретичного знання. До цих пір не припиняються суперечки про те, що являє собою соціологічна теорія (на відміну від теорії в природознавстві або інших соціальних науках), які її природа, функції та структура.
У методологічній літературі наукову теорію визначають як: сукупність логічно пов'язаних між собою абстрактних понять, які переводяться в змінні, що наділяються емпіричними ознаками, а також у сукупність гіпотез, які піддаються емпіричної перевірки; ієрархічно організована система пропозицій і гіпотез, що знаходяться у відносинах виводимості; сукупність тверджень про реальний світ, які описують зв'язок змінних; висновки, що представляють логічно істинні дедукції (які називаються пропозиціями); знання особливого роду - знання загальне (універсальне) і необ-ходимое (змістовно аподиктичні). К. Діксон вважає, що використання слова теорія в XX в. відбувалося під впливом успіхів фізики, тому в принципі не існує відмінностей у логічній формі теорії і пояснення. Можна вважати пояснення теорією в ембріоні. У соціологічній практиці всі дослідження, які в строгому сенсі не можуть бути названі емпіричними, зараховуються в розряд теоретичних.
Свого часу В.Г. Афанасьєв зазначав: У найзагальнішому сенсі наукова теорія є системою знань, що дозволяють пояснити виникнення і функціонування, а також передбачити розвиток предметів і явищ дійсності, причому ці предмети можуть бути матеріальними або ідеальними. Представляє теорію система логічних форм (понять і категорій, суджень і умовиводів, принципів і законів) піддається експериментальної, практичній перевірці або логічної верифікації ... Стрижнем і спрямовуючої програмою теорії є ідея ... Першим і найбільш загальним визначенням ідеї є основний принцип, решта ж принципи теорії конкретизують ідею і знаходять вираження в законах, поняттях, категоріях, які в свою чергу є конкретизацією принципів. У цьому плані теорія як система виступає як єдності сукупності принципів, законів і понять. Дж. Сарторі визначає теорію як сукупність взаємопов'язаних загальних тверджень, що мають пояснює силу. Дж.К. Хоманна каже, що теорія складається з групи дедуктивних систем. Хоча термінологія тут різна, пише А. Мотиль, але всі три визначення виходять з розуміння теорій як множини логічно взаємопов'язаних висловлювань, мета яких - пояснення чого-небудь. Теорії найбільш загальні, середнього рівня і самі конкретні розрізняються не ступенем логічної когерентності або структурою пояснення, а ступенем спільності одержуваних в їх рамках пояснень. Так, наприклад, хоча теорії масових рухів мають більшою мірою спільності в порівнянні з теоріями конкретних видів масових рухів, які в свою чергу є більш загальними, ніж теорії окремих масових рухів, всі вони представляють собою теорії.
Теорія в розумінні П. Бурдьє, вважає JI. Вакан, є прак-сис, а не логос. Теорія втілюється, щоб не тільки і не стільки передбачити, скільки для того, щоб змінити і виправдати, стати засобом контролю за застосуванням епістемологічних принципів конструювання об'єкта. Тому вона виростає не стільки з суто теоретичного зіткнення з іншими теоріями, скільки із зіткнення з новими емпіричними об'єктами. М. Вебер створив теорію ідеальних типів, ...
