Н.В. Морженкова, Е.В. Нерсесова
Стаття присвячена дослідженню наскрізний для творчості Г. Джеймса теми колекціонування, тісно пов'язаної з його розумінням нерозривності етичного та естетичного начал. Джеймсовская трактування теми колекціонування досліджується у світлі широкої проблематики крос-культурного діалогу між європейським і американським культурним досвідом.
До феномену колекціонування Г. Джеймс звертається в багатьох своїх творах. Ця тема займає письменника протягом усієї творчості, опиняючись ключовою для авторського осмислення сучасних механізмів естетичного сприйняття. Вже в першому романі «Родерік Хадсон» (Roderick Hudson, 1875), в центрі якого - зіставлення естетичних концепцій знавця мистецтв і творчих переживань художника, з'являється образ Роланда Маллета (Rowland Mallet) - багатого бостонці, цінителя мистецтв, який мав намір зібрати колекцію італійського мистецтва і передати її американському музею.
У романі присутній значимий мистецтвознавчий пласт, пов'язаний з процесом «приживання» ідей естетизму на грунті американської культури. Саме внутрішні переживання і роздуми Маллета багато в чому виявляються простором цього крос-культурного діалогу. Так, за спостереженням Дж. Фрідмана, естетичні положення в дусі англійського письменника і літературного критика Уолтера Патера служать для Маллета способом подолання «американської» сторони його характеру, заснованої на суворій пуританської моралі [8: p. 137]. Європейський естетизм вступає в протиріччя з пуританської етикою, що на рівні характеру героя обумовлює його подвійну сутність: строгі моральні принципи поєднуються в ньому з «невгамовним естетичним цікавістю»: «He was an awkward mixture of strong moral impulse and restless aesthetic curiosity» [1: p. 176-177].
З одного боку, він не може зануритися в чисту споглядальність, з іншого, - долучитися до пуританської трудової етики з її хватким практицизмом. Але саме в результаті цієї, на перший погляд, болючою подвійності виникає новий тип цінителя-колекціонера, який поєднує ділову розсудливість, спрямовану на придбання арт-об'єктів, і естетичну споглядальність.
Знаменно, що тема трансформації реліквій мистецтва в жаданий предмет володіння чітко звучить вже в ранніх повістях Г. Джеймса «Адіна» і «Останній з Валері». Однак перш ніж перейти до безпосереднього аналізу повісті «Адіна», розглянемо явище колекціонерства предметів мистецтва в більш широкому культурному контексті, який визначив погляди Г. Джеймса на колекціонування як сучасну форму естетичної діяльності, що включає в себе різні соціокультурні аспекти.
У другій половині XIX століття, у зв'язку з появою нового класу заможних буржуа-джентльменів, колекціонування стає вельми популярним захопленням і престижним капіталовкладенням, значною мірою диктувалася естетичні канони художніх практик. Такі ключові для становлення творчої манери Г. Джеймса літературні напрями, як естетизм і натуралізм, багато в чому формувалися саме під впливом цієї активізувалася тенденції до збирання творів мистецтв [6: p. 51]. На думку C. Франческато, незважаючи на очевидні відмінності в типах художніх інтенцій, реалізованих в рамках естетизму і натуралізму, обидва цих художніх напрямки сприяли просуванню ідеї комерціалізації творів мистецтв допомогою перетворення їх у ринковий товар. Таким чином, саме натуралізм і естетизм сприяли трансформації функцій мистецтва і ролі митця в соціокультурному контексті останнь...
