А. М. Лесовіченко
Музикантське співтовариство займає досить специфічне положення в соціальному середовищі. З одного боку, воно знаходиться в найтіснішому взаємодії з усіма структурами соціуму, в т. ч. з можновладцями, але з іншого, тяжіє до автономності, до підтримання цехової замкнутості, властивої цьому, загалом-то, нечисленного об'єднання з давнини.
Музиканти часто досить байдужі до офіційних чинників диференціації суспільства за державними, національними, релігійними, статусним ознаками, але дуже чутливі до імпульсів, що виникають в їх середовищі, як би далеко вони не відстояли від конкретної групи в територіальному відношенні. Це закономірно, оскільки просторовий параметр тут долається частими гастролями. Тісні контакти людей, що живуть на значній відстані вельми звичайні.
Внутрішні взаємини в музикантської середовищі можуть бути самими різними: від дружніх, теплих, забезпечують взаємодопомога і турботу, яку не завжди зустрінеш серед близьких родичів, до конфліктних, неприязних, аж до ненависті. Нехарактерно тільки байдужість. У музикантської середовищі буває важко перебувати саме через підвищений, іноді дуже сильно, уваги до колег: заняття музикою підсилюють чутливість, розвивають емпатію, емоційність, часом до рівня ледь не патології.
Колективний характер діяльності робить дуже важливим взаємодію один з одним, яке здійснюється не тільки в безпосередньому музикуванні, а й в довготривалому процесі професійного навчання, під час якого сильно зменшуються будь контакти поза свого середовища. Звідси і необхідність підтримання тісного спілкування, налагодження взаєморозуміння.
Музикантське співтовариство неоднорідне. Академічні, масскультовие, фольклорні групи музикантів контактують між собою відносно мало. Звідси, музикантське арго - явище в будь-якій культурі малоустойчивое. Воно сильно варіюється і по регіонах і по музикантським професіям. Однак без нього не обходиться жодне об'єднання професіоналів. Фактично, засвоєння арготизмов є побічним (а іноді і обов'язковим) елементом виховання музиканта-професіонала.
Призначення арго не можна інтерпретувати однозначно. Приміром, щодо арго українських кобзарів і лірників Х1Х століття - «лебійську мови» - можна припускати її «юридичний» статус. Користуючись цією «мовою», музиканти давали зрозуміти, що пройшли повну програму навчання, в т. ч. освоїли арго, і, таким чином вони - повноправні члени цеху «злиденній братії». Музикант, який не пройшов повного курсу навчання, зовсім не володіє «лебійську мовою» або володіє нею погано, не мав права вільно працювати як лірник або кобзар.
Можливий і інший підхід - конспіративний, що передбачає, що кобзарі та лірники існували на периферії суспільства. На них дивилися як на людей не надто благонадійних відносно закону. Тобто, арго цього кола музикантів є одним з кримінальних жаргонів.
Досить імовірно, що обидва підходи правомірні. Аналізуючи записи словника «лебійську мови», зроблені О. Малинкою від лірника Н. Дудки (близько 220 слів) * можна зробити наступні спостереження:
1. Слова мають різне походження - слов'янське, грецьке, татарське, латинське, єврейське. Наприклад, явно по-слов'янськи звучать слова «постішной» (становий пристав), «хвилиннік» (гривеник), «трухлявка» (грушка). Напевно з грецької - «фізятніци» (грудей), «полуандрус» (товариш). Тюркського походження - «ман» (я), «Канде» (де), «калайман» (дзвін). Можливо з...
