Реферат
КОНЦЕПТУАЛЬНІ підхід до поняття «ЦИВІЛІЗАЦІЯ»
Концепт цивілізації відіграє ключову роль в теоретизації концепту багатополярності й створення закінченою і несуперечливої ??теорії багатополярного світу (ТММ). Тому надзвичайно важливо розглянути його на різних рівнях і дати йому різні тлумачення. У цьому питанні передчасно наполягати на суворій ортодоксії або на якомусь однозначному визначенні, так як явно ми маємо справу з принципово новим теоретичним контекстом, відповідним тієї ідейної середовищі, в якій тільки й може вишикуватися повноцінна теорія багатополярності.
Щоб стати згодом юридичною реальністю, цивілізація повинна бути зв'язана з тим, що К. Шмітт називає великим простором і що в ТММ розглядається як перехідний теоретичний модуль преконцепта, що розташовується між цим остаточним оформленням де юре та існуючої де факто цивілізацією. Тому можна розглянути дану ситуацію схематично:
Щоб перейти від першого рівня до другого, необхідно уточнити, що розуміється під терміном цивілізація.
Тут можна кілька підходів. Перелічимо основні.
Цивілізація як субстанція (онтологічна концепція цивілізації). Розгляд цивілізації як автономної субстанції передбачає приписування їй онтологічного першості. У цьому випадку цивілізація відповідає аристотелевской категорії підмета і відповідає на питання то п svai? .
Таке уявлення поміщає цивілізацію в центр концептуального поля, розширюється за рахунок номенклатури предикатів. Якщо цивілізація відповідає субстанції, то набір предикатів описує її в кожному конкретному випадку, зумовлюючи відповідно її якісний зміст. Одна цивілізація як субстанція описується одним набором предикатів, інша - іншим І Т.Д.
Між цивілізаціями як субстанціями можуть бути простежені взаємодії, взаємовпливу. Субстанції як речі (res) можуть бути розглянуті статично і кінетично, а також динамічно (з точки зору особливого силового потенціалу).
Продовжуючи аристотелевську модель, можна говорити про ентелехії цивілізацій і про перспективу їхнього тяжіння до природних місцях.
Цивілізація як процес (динамічна концепція цивілізації). Такий підхід передбачає розгляд цивілізації в рамках того, що Ф. Бродель назвав gande duree, тобто циклами великої тривалості. У цьому випадку цивілізація являє собою постійну зміну всіх складових, яке стає помітним тільки тоді, коли цивілізація досягає своєї кульмінаційної точки - входить в період революцій, потрясінь або воєн. Проте зміни всередині цивілізаційного устрою відбуваються завжди, хоча і залишаються найчастіше непомітними для ока дослідника.
Таким чином, цивілізація є стан, в якому на мікрорівні відбуваються постійні флуктуації, накопичуються зміни, трансформуються відносини між окремими елементами.
Такий підхід зводимо до методу школи анналів і якісно відрізняється від субстанциального підходу, заснованого на презумпції постійної ідентичності. Динамічний підхід передбачає, навпаки, що цивілізаційна ідентичність постійно змінюється, а, отже, кожен історичний момент має бути розглянутий ретельно, і його семантичне по...
