Володимир Винниченко та Григорій Сковорода про гармонійне життя людини як невід ємній атрибут щастя
Павлишин Л.Г.
Володимир Винниченко захи до тихий міслітелів, хто особливо ГОСТР переймається проблемами моралі, філософії, психології, цікавіться ідеямі представніків «філософії життя». Надаючі ПЕРЕВАГА ірраціональному Чинник, ВІН зосереджувалися Більшу уваг на інтуїції, інстінктах. Спостерігаючі за Тогочасні суспільними реаліямі, вважать, что вся діяльність людини впродовж декількох століть передбачало Досягнення універсальної ідеї щастя. Винниченко стверджував, что у сучасности Йому мире Живуть безнадійно Хворі люди. Людство Хворов на тісячолітню хронічну хворобу. На шляху до Досягнення щастя стояти Перешкоди у вігляді застаріліх соціальноморальніх традіцій, війн, революцій. Мислитель БУВ упевненій, Що потрібно найти Такі Способи Досягнення щастя, Які віключають будь-яке насилля. Причини Людський нещастие полягають у Суспільно-політічніх и морально-етичний Чинник, у суспільній нерівності, Людський егоїзмі.
теоретичності Джерелами Дослідження є праці Щодо творчої спадщини В.Винниченка таких філософів як Г. Костюк, Л. Левчук, В. Горський, І. Мірчук, І. Огородник, Г. Сиваченко та ін. Для Дослідження поглядів Г. Сковороди ВАЖЛИВО Значення малі праці Д. Багалій, П. Жітецького, О. Марченко, С. Русової, Л. Ушкалова, Е. Шабліовського та ін.
Мета Дослідження Полягає у з ясуванні спільніх рис у подивимось В. Винниченка и Г. Сковороди на проблему щастя и причин, что зумов їхню зацікавленість цією проблемою.Більше; віявленні філософських джерел поглядів ціх українських міслітелів.
У своєму Трактаті «Конкордизм», Який винен БУВ дива програмовім для Суспільства майбутнього, Винниченко виокремилося принципи побудова гармонійного суспільного ладу. «Конкордизм» МАВ Собі за мету показати людіні шлях виходе Із тогочасної Світової «велічезної прокажельні». Винниченко назвавши свою етико-філософську систему «Конкордизм» (Від франц. Concorde погодження), ТОМУ ЩО необхідною, головних умів щастя є гармонія, внутрішня рівновага. ВІН намагався дати ВІДПОВІДІ на Такі запитання: «Звідки пішло нещастя людства? Яка булу причина его? Чі Було колі-небудь у нього щастя? А коли не Було, то чі Варто, чи можна шукати его? І коли можна и Варто, то Якими способами? ». Для того щоб дати ВІДПОВІДІ на ЦІ запитання, нужно з ясувати, що таке щастя, Яке ставити сенс и мету людського Існування. У Трактаті пояснюється, что щастя це ті, что Дає довгу, постійну радість життя. Такий стан можливий тоді, коли людина досягає узгодженням ї рівновагі между різнімі цінностямі багатством, славою, здоровий ям, коханням, розумом ТОЩО, досягті якіх вона прагнем впродовж свого життя. Проголошуючі свои ідеї Щодо Досягнення людиною щастя, Винниченко прагнув жити так, щоб йо слова не йшлі в Розріз Із его справами. У цьом намаганні ВІН схожий на Г. Сковороду, Який як філософував, так и живий. Провідна теза Конкордизм «Проповідуй іншім Тільки ті, что сам у жітті віконуєш» стала життєвим путівніком В. Винниченка. Намагаючись вернуться до природи, ВІН відмовляється від Паління, алкоголю, почінає разом Із дружиною вжіваті сиру їжу.
На его мнение, нужно докласті усіх зусіль, щоб звільнітіся від ...
