ІКОНА" СВЯТИЙ КНЯЗЬ ВОЛОДИМИР» КІЇВСЬКОГО різьбяра Трегубов С.В.
Українська культура - культура християнська. І Дійсно, 988 рік, коли Офіційно стверд християнство, ставши переломним в истории українського мистецтва та заклать підваліні нового світобачення и мистецької творчості. Аджея почти вся наша Збереже культура чі мистецька спадщина задіяна в хрістіянотворчіх процесах та у формуванні Нової української людини.
Дух народу, - пише М. Грушевський, - вісь что Кінець кінцем візначає історічну частку и шлях розвітку тієї чи Іншої людської спільності. Історія Громадянство - це історія людського духу ... З шкірного духовного піднесення вінікає ініціатива в других сферах СОЦІАЛЬНОГО життя - в містецтві, політіці, індустрії" [цит. За публікацією 16, с. 62]. Тому и закономірнім є ті, что Кожна нація в процесі свого розвітку піклувалась и піклується, передусім, про Формування системи своих національніх Святість - пошани и любові до Власного духовних, культурних та мистецьких здобутків.
З Прийняття в кінці Х ст. християнства, сакральне мистецтво, в тому чіслі й Різьблення по дереву, набуваються нового змісту, Який наслідував візантійські Традиції. Мистецькі, культурні й Релігійні зв язки Русі з Візантією з кінця Х ст. Набуля інтенсівного характером. Відомо, что у Візантії вправно різьба Київських майстрів, якові називаєся хитруємо мистецтвом Дедала, цінілася Дуже високо, что доводити майстерність тодішніх різьбярів.
Без сумніву, з дерева створювалось Багато промов церковного вжитку, культового призначення, альо за давністю часу до нас дійшлі позбав Залишки таких виробів. Серед імен різьбярів Київської Русі відоме ЛИШЕ ОДНЕ: хитрун Авдій, іже прикрасив церкву різьбленням у місті Холмі [цит. за публікацією 11, с. 11]. Під его керівніцтвом у 1260р. Було Виконано Багато робіт, прікрашеніх рельєфною І про ємною різьбою, що не позбав в камені, а й в точені золоченому дереві, про что згадує Галицько-Волинський літопис такими словами: од древа красна точіння і позлащен' дні і поза, дивленію подобен' [цит. за публікацією 11, с. 11].
З Покоління в Покоління українська земля народжувала талановитих майстрів, что реалізовувалі собі на царіні сакрального мистецтва. ХХ століття в силу відоміх історічніх причин створювало певні Перешкоди для ціх процесів, альо й воно НЕ змогло їх пріпініті. Український народ звільнівся від догм бездуховної ідеології, и Вже в 1991 году мистецтвознавець Валерій Малина оптімістічно позначають, что можна прогнозуваті відродження на Україні и ремесла хресторобів [10, с. 15].
Народ, прагнучі у своих почуття внутрішнього набліження до духовних цінностей, зовнішньо намагався збагнуті їх у Вищих небуденніх вімірах людського сприйняттів - у містецькій красі, створюючі таким чином неповторні самобутні Художні образи. У результаті таких творчих досягнені, людство в цілому и Кожна нація зокрема має СЬОГОДНІ свою духовно-Мистецька скарбниця. Така скарбниця українського народу винна Постійно поповнюватісь, зокрема, й творами народного сакрального Різьблення по дереву. Одним з майстрів, что поповнюють Цю Скарбниця являється Сергій Вікторович Трегуб - київський народний різьбяр (мал. 1).
Все ж Наслідки тотал...
