Піщальченко І.В., Шатернікова Ю.В.
У XVIII - XIX ст. основною формою торгівлі в Росії були ярмарки. Велика їх частина працювала пізньої осені та взимку, так як в цей час встановлювався санний шлях, що при російському бездоріжжі мало вирішальні значення. До того ж восени завершувалися основні сільськогосподарські роботи і селяни отримували можливість відлучитися на якийсь час від своїх господарств. Вози та сані з'єднувалися в обози (візника нерідко наймалися) і вирушали на найближчу або дальню ярмарок.
Крім господарської необхідності російські ярмарки виконували комунікативну функцію. Вони забезпечували зв'язок регіонів, були місцем спілкування багатьох тисяч людей. [3, 65]
Ярмарки обов'язково супроводжувалися театралізацією, масовими народними гуляннями. Це відноситься також до сезонних і церковним святам, які влаштовувалися в російських містах впродовж усього року. Влаштовувалися вони в різних частинах міста залежно від звичаю, пори року, масовості й популярності свята.
Великі натовпи народу збирали численні гуляння в Москві. У році їх налічувалося до 30.
До древніх зимовим звеселянням в містах 18 століття додалися і балагани, подання до яких йшли протягом всієї масниці. Цикл весняних міських свят починався зазвичай за тиждень до паски, в суботу напередодні вербної неділі.
У ці дні в Москві на Червоній площі бував вербний базар і гуляння: уздовж кремлівської стіни шикувалися в кілька рядів полотняні намети, в них продавали дитячі іграшки, штучні квіти, старі книги. Тут же розташовувалися й іноземці: «греки, які продають золотих рибок і черепах; поряд з ними французи. У Петербурзі «деякий рід ярмарки, званої« вербами », розміщувався перед Гостинним двором по Невської та Садової лініях, супроводжувався він гулянням народу і жвавою торгівлею дрібним товаром, в першу чергу - пучками верб, прикрашеними паперовими квітами, повітряними кулями, іграшками та ласощами. Справжнього веселощів тут не було, але масовий вихід на простір вулиць, шум і штовханина натовпу, що зібрався, дотепні гучні вигуки рознощиків, торговців вербами та іграшками - все це сприймалося як свого роду репетиція перед «великим» гулянням на пасху. [1, 102]
Широкий розмах брали міські гуляння в семик і трійцю. Місце для них відводилося небудь за містом, «на природі». Обов'язково супроводжувалися гуляннями і всі ярмарки. Чим багатше і многолюднее бувала ярмарок, тим більше широкий розмах набувало і гуляння. Балагани, театри, каруселі, медведчікі з ученими ведмедями, лялькові комедії, цирки і інші розваги діяли з першого до останнього дня ярмарків, які тривали місяць, а то й довше. Місцева ярмарок зберігалася в пам'яті людей як яскрава подія, як строкатий, галасливий спільне свято. Неповторний колорит і своєрідність площі надавала також різноманітна реклама: усна, мальовнича, театралізована. До першого виду слід віднести гучні Зазиваючи торговців і ремісників, до другого - всілякі вивіски і афіші. Під театралізованої рекламою розуміються виступу балаганів, а так само що розігруються на спеціальних підмостках гойдалок, каруселей і цирків комічні діалоги й цілі сценки. Театралізована реклама зустрічалася тільки на ярмарку, на гуляння, починаючись і кінчаючи з першим і останнім злетом гойдалок, поворотом карусельного кола, з відкриттям і завершенням уявлень в балаганах. На будь ярмарку та гуляння можна було почути дотепні розгорнуті монологи продавців і майстрових-баляндрасник...
