Чуркіна І.В.
Одна з найбільш важливих і менш за все вивчених проблем - своєрідний феномен формування південнослов'янських націй: на базі одного або близьких по мові етносів з'явилося кілька сучасних націй. Значною мірою вони визначаються за віросповіданням. І це показує, яку велику роль відігравала релігія в процесі створення тут етнічних спільнот.
Сукупність яких спільних ознак характеризує націю чи народ? У різні часи це питання вирішувалося по-різному. Для французьких просвітителів поняття нація і держава були ідентичними. Живучість такого бачення співвідношення між нацією і державою відбилася на поглядах ряду сучасних вчених. " Нація прагне опанувати державою, - пише Р. Емерсон, - як політичним інструментом, за допомогою якого вона може захистити і утвердити себе". Ще більш рішуче висловлюється К. Дейч, який вважає, що" нація - це народ, що володіє державністю" 1.
Одночасно на сході Європи виникла інше тлумачення терміна нація. Німецькі, а слідом за ними і слов'янські просвітителі кінця XVIII - початку XIX ст. вважали, що основною ознакою нації є мова. І це зрозуміло - у Східній і Центральній Європі склалися великі поліетнічні імперії (Габсбурзька, Османська, Російська), саме існування яких заперечувало тотожність понять нація і держава. Прагнення деяких ідеологів перенести на східноєвропейські землі ототожнення нації і держави зазнало краху. Так спроба угорських лідерів у першій половині XIX в. оголосити все населення земель корони св. Стефана угорцями, викликала різкий протест іноетнічних жителів Угорського королівства, який у роки революції 1848 - 1849 рр.. переріс у збройну боротьбу словаків, сербів, хорватів, румунів проти угорської армії.
Німецьке (або східноєвропейське) тлумачення нації полягало в тому, що нація розглядалася як культурно-мовної спільноти, незалежного від політичної організації. У СРСР мало право існувати одне єдине визначення нації, висловлене І. В. Сталіним у роботі" Марксизм і національне питання" (1913 р.). " Нація, - писав він, - є історично сформована стійка спільність людей, що виникла на базі спільності мови, території, економічного життя і психічного складу, який проявляється в спільності культури". Сталін підкреслював, що" тільки наявність всіх ознак, взятих разом, дає нам націю", при відсутності хоча б одного з них етнос вже не може вважатися нацією 2.
Сучасні вчені, говорячи про нації як сучасній формі етнічності, виділяють ряд її ознак. Так, Н. Г. Скворцов вважає, що" етнічна ідентичність базується насамперед на усвідомленні спільності походження, традицій, цінностей, вірувань; відчутті історичної та межпоколенной наступності" . Він вказує на суб'єктивний характер механізму етнічної ідентифікації, підтримувати, проте, об'єктивними факторами: територією, мовою, релігією, естетичними канонами, господарськими зв'язками та ін Приблизно так само визначає ознаки нації Е. Кісі. " Нація, - підкреслює вона, - ... це група, члени якої вважають себе володіють загальною культурою та історією і які дійсно мають одне або більше з загальних характерних властивостей, таких, як мова, етнічність, раса, релігія чи політична історія" 3.
Отже, згідно з сучасними думкам націю характеризує ряд ознак: мову, етнічність, релігія, політична історія, господарські зв'язки. Релігія розглядається при цьому в якості однієї з основних рис етнічної спільноти. При утворенні різних націй окремі ознаки можуть стати домінуючими, в той час як ін...
