Реферат
Соціологічна інтерпретація релігійно-суспільних процесів
Повномасштабні дослідження, як правило, виявляють безліч різних тенденцій, нових процесів - процесів, які, звичайно, йшли і раніше, але які сьогодні отримали або новий окрас, або оновлену інтерпретацію.
Не стало винятком і дослідження, проведене нами. Ми почали з Московської та Бєлгородської областей, пізніше будуть опитані респонденти в інших регіонах, але в цілому тенденції схожі практично по всій країні.
перше, з ідеологічної точки зору церкви (йдеться в першу чергу про традиційні церквах) прагнуть переглянути свої навчання (головним чином соціальні) з метою адаптуватися до сьогоднішніх реалій (враховуючи насамперед соціальну обстановку, міжнаціональні відносини, впровадження принципів толерантності, захисту прав людини тощо, а також нове ставлення до світу, науковим відкриттям і т.д.). З'явилися в країні і так звані нові нетрадиційні релігії, які, використовуючи свій вплив на відповідним чином налаштованих людей, пропагують власні релігійні положення, часто не мають спільних коренів з догматами, святами традиційних релігій Росії.
Проведене нами дослідження виявило зрослий інтерес до православ'я в цілому і, зокрема, до певних обрядів, ставлення до релігії стало більш усвідомленим, релігійна самоідентифікація - більш чіткою. На передній план вийшли загальнолюдські цінності та принципи, серед яких: патріотизм, праця, біологічні потреби, здоров'я, соціальне благополуччя, лояльність. Респонденти не висловлюють категоричних заперечень проти введення основ православної культури в школах (у формі факультативу). Зріс інтерес до протестантизму: фахівці навіть говорять про протестантізаціі (в основному це стосується східних регіонів Центральної Європи).
Протестантські релігійні спільноти виявляють інтерес до етнічних і релігійних меншин південно-східних регіонів Центральної Європи, зокрема до циганів. Можна виділити три шляхи протестантізаціі: самовідтворення громад віруючих; прилучення до протестантської церкви представників релігійної більшості; місіонерська діяльність серед релігійних та етнічних меншин і прилучення їх представників до протестантизму. Місіонерська діяльність, євангелізація і прозелітизм охоплюють переважно циганські громади. Заради залучення нових послідовників протестантська церква надає їм те, чого вони потребують, наприклад соціальні вигоди (безкоштовні література та курси іноземних мов, закордонні поїздки, соціальна зайнятість, благодійна діяльність), використовуючи фінансову підтримку, нові технології та ЗМІ. Саме протестантська церква, - а не православна, католицька чи мусульманська, - привертає найбільшу кількість прозелітів, оскільки насправді забезпечує гідність і повагу, турботу і прожиток, якість життя і соціальний статус, дає надії і перспективи. Протестантізація відбувається тут і зараз, деколи навіть на інституціональному рівні. Перехід в протестантську церкву обумовлюється факторами, які можна розділити на чотири групи: соціально-економічні, теологічні, культурні й політичні. Ідеологічна база протестантізаціі - теорія раціонального вибору (що визначається в основному матеріальними причинами).
друге, в останні...
