Міністерство освіти и науки України
Білоцерківський колегіум Білоцерківської міської Ради
Секція истории
Реформація в Европе и ее подалі Вплив на Розвиток європейської истории
В В В
Роботу виконан
учень 11 групи
Науковий керівник:
Андрусенко Ліана Сергіївна,
Київ
2009
В
Вступ
У першій половіні XVI в. у Західній и Центральній Европе розгорнувся широкий Суспільний рух, антифеодальне за своїй соціально-Економічній и Політичній суті, Релігійний (антікатоліцькій) за своєю Божою ідеологічною формою. Оскількі найближче цілямі цього руху були "виправлення" офіційної доктрини римсько-католицької церкви, Перетворення церковної організації, перебудова взаємін церкви і держава, тому ВІН ставши назіватіся Реформацією. p> У вузьких значенні слово Реформація (від лат. Reformatio- Перетворення) - це боротьба за Реформування римсько-католицької церкви, что переживала в XIV-XVI ст. найвищу кризу. У широкому змісті Реформація являла собою Першу значний битву народжуваної буржуазії проти феодалізму и его ідеологічної основи - віровчення церкви, что НЕ відповідала больше заповзятлівому духу Нового годині. У Відмінності від гуманістичного руху, что орієнтував на найбільш Утворення Частину Суспільства, діячі Реформації Звертайтесь за підтрімкою до різніх шарів населення. У вир реформаційного руху були затягнуті городяни, селяни, Учені-богослови, студенти, збідніле дворянство и даже короновані особини.
Думка про необхідність церковних реформ вісловлювалася Задовго до Реформації. Стурбовані моральним и політічнім спадом папства, моральним розкладанням духівніцтва, багатая богословів и священики намагаліся зсередіні Встановити авторитет и чистоту католицької церкви. Однак папі НЕ Хотіли Визнати необхідність Реформації. Папство шалено боролось з будь-яким Проявіть єресі. Нещасний чоловіків спалювалі як єретиків, а жінок такоже - за обвинуваченого у чаклунстві. Перекірлівіх монархів відлучалі від церкви. Альо інквізіція так и НЕ змогла прідушіті дух обурювання проти римсько-католицької церкви. Усе больше и больше росла ворожість селян до церкви як найбільшому землевласніку. Європейські монархи, Чиї жадібні подивись були спрямовані на величезне Церковне майно, заохочували цею дух невдоволення. Головня Вогнища європейської Реформації булу Німеччіна.
Реформація - це широкий Релігійний и соціально-політичний рух, что почався на качану 16 століття в Германии и спрямованостей на Перетворення християнської релігії. Почаїв в Германии, Реформація охопіла ряд європейськіх країн и прізвела до відпадання від католицької церкви Англии, Франции, Шотландії, Данії, Швеции, Норвегії, Нідерландів, Фінляндії, Швейцарії, Чехії и Угорщини. p> Термін В«РеформаціяВ» віражає ту істотну сторону руху, центром Якої є критика й атака на монопольне положення католицької папської церкви и ее навчання в Політичній, ідеологічній Системі тодішнього Європейського Суспільства. Революціонізуюче протікання реформаторського руху як Першу вірішальну битву Європейського міщанства проти феодалізму. Ця характеристика відносілася німецькій Селянській війні, однак аналогічні революційні РІСД містяться в кожнім антифеодальному орієнтованому реформаторському Русі, ТОМУ ЩО в ньом відбіваються візвольні Захоплення наступаючим міщанства, класу буржуазії яка народжувалася.
Р озділ І. Особливості реформації в Західній Европе та лютеранство
1.1 Лютеранство
Лютеранство, Найбільший Напрям протестантизму (Яке в Наші Дні Дуже сильно Поширення в Германії и Америки). Засноване М. Лютером в XVI ст У лютеранстві Вперше сформульовані Головні положення протестантизму, альо лютеранство втіліло їх у життя (особливо в церковній організації) Менш послідовно, нiж кальвінізм. Ширше в скандінавськіх странах, Германії, США, странах Прибалтики. Суть Ідей Лютера Полягає в тому, что ВІН відкінув верховенство папської власти над всією Церква і Визнана Джерелом християнського віровчення позбав Священного Писання. Це спричинило відкідання авторитетові Священного Віддання, відмову від культу святих, від шанування ікон и других священних збережений. Основою для создания протестантський догматизму багатая в чому послужили Послання апостола Павла. Так, доктрина віправданні вірою бачілася Лютеру в центрі новозавітної Концепції порятунку. Суть цієї доктрини пролягав, за Лютером, у Наступний: СПРОБА людини найти порятунок самостійно, путем Дотримання заповідей - безглузді; більш того, смороду гріховні, бо людина ціною ВЛАСНА зусіль намагається наблізітіся до мети, досяжної позбав з Божою помощью, и таким чином відкідає Божественну Милість и претендує на роль Бога. Заповіді, на мнение Лютера, здатні позбав спонукаті до добродійніх вчінків, альо у людини немає сил для їх Здійснення. Колі люди...
