Введення
Розвиток атеїстичної думки в епоху Відродження дуже утруднювали панівні в середні століття релігійні уявлення, які впливали на світогляд людей протягом тисячоліть. Як справедливо зауважив Анатоль Франс, в цей період «щасливому одностайності пастви безсумнівно сприяло також звичай ... негайно спалювати всякого інакомислячого». Але і це не могло повністю придушити думки, що виникають у людей нового часу, людей епохи Відродження.
Саме П'єр Абеляр є найбільшим представником середньовічного вільнодумства був. Французький філософ, він не побоявся заявити, що всі релігійні уявлення-або порожній звук, або вони мають певний сенс, доступний розумінню людського розуму. Тобто, істини релігії контролюються розумом. «Необачно вірить той, хто, не розібравшись, безтурботно задовольняється тим, що йому говорять, що не зваживши це, не знаючи, наскільки грунтовні докази на користь сообщаемого». Проголошуючи вищий авторитет розуму, закликаючи нічого не приймати на віру, Абеляр не зупинився перед тим, щоб заявити: «Не тому віриш, що так сказав бог, а тому, що ти переконаний, що так воно і є».
Погляди Абеляра, об'єктивно підривали основи релігії і це викликало серед духовенства бурю обурення. Наслідком цього стало те, що в 1121 р. собор в Суассоне оголосив погляди Абеляра єретичними, змусив його публічно спалити свій трактат, а потім уклав його в монастир.
На рубежі середньовіччя і епохи Відродження вільнодумство починає пробивати собі шлях і в Італії. Так в XII в. у Флоренції виступив ряд учених, що висували епікурейські, матеріалістичні і антирелігійні ідеї. Але саме П'єр Абеляр був родоначальником вільнодумства, і тому слід більш детально розглянути його біографію та філософські погляди.
1. Біографія П'єра Абеляра
П'єр Пале Абеляр - французький філософ, теолог, поет, знаменитий схоласт - народився в 1079 в сільці Пале поблизу Нанта, в провінції Бретань у благородній лицарської родині. Спочатку хлопчик мав піти по стопах батька і був призначений для військової служби, допитливість і прагнення дізнаватися інше і вивчати невідоме спонукали його присвятити себе вивченню наук. Обравши кар'єру вченого, П'єр відмовився від прав старшого сина на користь молодшого брата.
У пошуках нових знань в 1099 П'єр Абеляр прибуває в Париж, де в той час представник реалізму - Гійом де Шампо залучав слухачів з усіх кінців світу, і стає його учнем. Але незабаром поглиблення в реалізм призводить до ому, що він стає суперником і супротивником свого вчителя. а пізніше вирішив відкриває свою власну школу.
З 1102 Абеляр вчив у Мелюне, Корбеліа і Сен-Женев'єву, і число його учнів все більш і більш зростала, чим і придбав собі непримиренного ворога в особі Гійома з Шампо.
У 1113 прийняв управління училищем при церкві Богоматері і в цей час досяг апогею своєї слави. Абеляр був усіма визнаний глава діалектиків і ясністю і красою свого викладу перевершив інших вчителів Парижа, тодішнього осереддя філософії та богослов'я. Він був учителем багатьох знаменитих згодом людей, з яких найбільш відомі: папа римський Целестин II, Петро Ломбардський і Арнольд Брешианский.
У 1118 він був запрошений вчителем у приватний будинок, де став коханцем своєї учениц...
