Принципи соціоприродним етики
Введення
Сучасний історичний момент характеризується суперечливістю, мозаїчністю і різноманітністю соціальних форм життя. Загрозою сьогоднішнього і майбутньому людству є глобальні процеси деструкції соціального, людського, природного світу, який фіксується в терміні «глобальні проблеми». Глобальні проблеми різні за характером і масштабом. Головні складові цього системної кризи соціоприродним реальності: проблема війни і миру, екологічна та демографічна проблема, виснаження природних ресурсів, проблема нерівномірності соціального розвитку, антропологічний та ін
Перехідний характер сучасної історії підкреслюється в багатьох концепціях і моделях социодинамики, зокрема, в теорії цивілізаційного повороту до постіндустріального (інформаційного) суспільства. Основні цілі цієї теорії - стабільний мир, поліпшення якості життя, самовизначення особистості - знайшли конкретну опрацювання в якості соціальної стратегії XXI століття, орієнтованої на досягнення сталого розвитку.
Концепція сталого розвитку проголосила програму еволюційного переходу світової спільноти до стабільного розвитку з урахуванням рішення не тільки соціальних, але й економічних проблем.
Імпульс до переходу до гуманістичного, економічному, єдиного і одночасно різноманітному суспільству може дати особистість, наділена нової моральністю, етикою. Про пошук нових духовних орієнтирів свідчить активна моральна рефлексія (етика ненасильства, біоетика, «жива етика», етика «благоговіння перед життям», екологічна етика).
У роботі розглядаються принципи соціоприродним етики.
1. Загальна характеристика принципів соціоприродним етики
Однією з головних характеристик сучасного світу, соціоприродним системи, є її нестабільність, непредстказуемость, неравновесность, хаотичність. Причиною дестабілізації називають неадекватність соціальної підсистеми можливостям природи. Підтримуване Ентропійно-неентропійние стан системи - умова її рівноваги. Переважання процесів руйнування над творенням веде до загибелі, творення над руйнуванням - до «перегріву» системи, порушення рівноваги.
Володіючи потенціалом саморозвитку, самоорганізації, самоактуалізації, реалізуючи свою глибинну сутність - одухотворений розум, людина може сподіватися, що в період біфуркації соціоприродним системи він стане одним з аттракторов, реальним учасником вибору системою нового шляху розвитку.
В основі соціоприродним етики лежать наступні принципи:
. Свобода людини по відношенню до природи відносна. Люди не можуть налагодити розумне господарювання, не підкоряючись вимогам законів природи. Людина у своєму целеполагании підпорядковується природі, тому він може оптимально увійти в біосферу (утворюючи при цьому соціально-екологічну систему), якщо, впливаючи на природне середовище, встановлює з нею оптимальні зв'язки, засновані на необхідних залежностях, що не суперечать об'єктивним законам.
Деякі процеси, викликані технічною діяльністю людини, спрямовані протилежно стосовно природного ходу їх у біосфері...
