Л.С.Соболева
Пропоновані нотатки засновані на досвіді участі автора в щорічних наукових конференціях різного рівня, присвячених гуманітарних проблем і організованих в різних регіонах. Конференція - вельми відпрацьований механізм трансляції наукових ідей, обкатки нового матеріалу, але головна її функція полягає у підтримці неформальних зв'язків між фахівцями, без цехової солідарності яких неможливо здійснення багатьох наукових проектів. Починаючи з 90-х років XX в. активізується діяльність з організації конференцій, присвячених гуманітарних проблем регіонів.
У свідомості суспільства зміцнюється ідея неможливості органічного розвитку регіону поза його історико-культурної складової. Думка про значущість людської діяльності в сфері духовного життя сполучається з ідеєю самостійності територій, пошуком ниток, сполучних часові пласти, встановленням особистостей, які символізують собою самобутність життя в регіональному вимірі. Це серйозна проблема, вирішення якої залежить від якості наукових ізисканій.Стремітельная зміна цінностей привела до зміни уявлення про духовні лідерах. Комуністичні вожді, пролетарські борці з царатом і релігією, беззавітні герої праці і навіть страждальці за ідеї світлого майбутнього - всі вони зазнали повне банкрутство в уявленнях покоління 90-х. Виняток склали події і герої Великої Вітчизняної війни, що і на цей момент є чи не єдиним об'єднуючим моментом в національній свідомості і відповідно експлуатується в ідеологічних побудовах. У радянський період історії, починаючи вже з кінця 20-х рр.., Краєзнавчий рух було абсолютно свідомо знищено як серйозне наукове напрямок, надовго ставши долею ентузіастів. Виявилися дискредитовані, іноді оббрехати, а найчастіше байдуже забуті люди, в долях яких реалізовувалися інтенції локальної історії та культури, без активності яких, досить імовірно, події місцевого життя мали б іншу логіку і інші результати. Подібна політика призвела до вельми плачевного результату. Наприклад, спекуляція на міфах про героїв громадянської війни, що заміняла на довгі роки осмислення трагічності і складності процесу, породила лавину анекдотів (про Чапаєва, Фурманові), що протиставили здорове сміхове початок прокомуністичні пафосу, з одного боку; з іншого ж - профанірованія будь-яких гуманістичних ідей у ??свідомості політичної і бізнес-еліти посилюється невір'ям мас в нові починання і декларовані благі помисли. Не менш сумним результатом є втрата почуття місця, руйнування причетності людини до долі свого будинку в різних масштабних вимірах.
Тим часом важливим моментом соціалізації людини та зміцнення його зв'язків з навколишнім світом в просторово-часових координатах є усвідомлення зв'язків з конкретним регіоном. Вираз регіональної самосвідомості втілюється в визнання природного, культурного та історичного унікальності місця в сполученні з його сучасною долею. Але ця унікальність потребує постійної «підживлення» людським ентузіазмом, енергією, втіленої у формуванні культурних гнізд (термін Н. Пік-Санова) як топографічних одиниць культурного ландшафту.
Багаторічна байдуже ставлення до культурного надбання, що змінило час руйнівного заперечення традиційних цінностей як матеріального, так і духовного ряду, знищило багато якісні характеристики зв'язків людини з навколишнім світом, по суті, розхитуючи його ідентичність як представника конкретного хронотопу і конкретного типу культури. Утретє культурної пам'яті - процес, що загрожує негативними ...
