Щуркова Н. Є.
Педагогічне спілкування
Проблема педагогічного спілкування відображена в таких поняттях, як «взаємодія», «комунікація» і «спілкування». На жаль, у педагогічній літературі часто допускається змішання цих понять, що позначають аж ніяк не одне й те саме явище і зовсім не є ідентичними.
Поняття «комунікативний» («комунікація») вказує на наявність зв'язку між людьми - від погляду до тексту телеграми. Комунікативним називають людину, що вміє встановлювати і створювати такі зв'язки між людьми або між собою і людьми.
Комунікативним може бути названий пасажир, заговоривший з оточуючими його незнайомими людьми: він легко встановив зв'язок з ними.
Поняття «взаємодія» позначає систему взаємних впливів у відносинах «людина - людина»; цей зв'язок людей увазі деякий зміст, созидаемое прямими і зворотними діями на адресу один одного.
Наприклад, взаємодією є ситуація передачі грошей на квиток та отримання квитка як зворотного впливу серед незнайомих пасажирів. Їх зв'язок не назвеш спілкуванням, навіть якщо вони будуть дуже ввічливі і привітні.
Поняття «спілкування» є різновидом взаємодії і має свій сутнісний відмітна ознака, про який скажемо нижче.
Гуманістичне взаємодія Гуманістичне взаємодія людей має відмінні ознаки, обумовлені тим, що у відносинах «людина - людина» кожен з партнерів взаємодії займає вихідну позицію визнання людини як цінності. Це взаємне розташування до ціннісному феномену «людина» і задає взаємно визначають характеристики.
Повага - загальна характеристика взаємодії людей утвореного цивілізованого світу, який відкрив для себе в ході історичного розвитку значимість «іншої людини» для кожного з нас. Уважити - значить визнати «важливість» для себе цю людину (тоді ми говоримо «я тебе поважаю»), але і визнати важливість взагалі будь-якого іншого людини (тоді ми говоримо «людину треба поважати»). Дана характеристика узагальнена. Не можна поважати одну людину і, при цьому, не поважати багатьох людей. «Поважаючий» завжди і з усіма людьми однаково тримає високу планку визнання «людини в людині». Як казав англійський драматург Б. Шоу: розмовляти з прачкою, як з королевою, а з королевою, як з прачкою, - тобто, з усіма однаково, коли незабаром вони представництво «людини».
Не можна сказати, щоб таке розуміння було здавна притаманне людству. Воно і зараз являють собою досить високий гребінь культурної хвилі, Традиційно історично поважали багатих, знатних, можновладців, і не визнавали достоїнств стоять на нижній сходинці соціальної драбини.
Проголосивши «гуманізацію суспільства», «гуманістичне виховання» як гасла і методологічну основу педагогіки, ми змушені визнати, що це дуже важке завдання.
Проте вже сьогодні професійна педагогічна технологія спілкування з дітьми вимагає від нього поваги до людини (і дітям, у тому числі) як такого. І це педагогічна вимога не може бути оскаржене, відповідно до нашого розуміння виховання як введення дітей в контекст світової культури.
Недоторканність особистості як характеристика ставлення до людини у взаємодії з ним визначається психологічним розумінням автономності внутрішнього індивідуального світу особистості людини, що володіє особливим змістом, власними нормами і правилами, своїми внутрішніми подіями душі і своїм особливим ставленням до життя. У цей світ, як в окремий будинок, не повинно бути доступу нікому без дозволу самого суб'єкта...
