Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне агентство з освіти
«Єлецький Державний Університет ім. І. А. Буніна »
Історичний факультет
Реферат.
з дисципліни: «Іконографія»
На тему:
«Строгановская школа іконопису. Особливості іконографії »
Виконала:
студентка групи ІР - 53
Артемова Яна Геннадіївна.
Науковий керівник:
Атаманова Є.Т.
Єлець, 2013.
Строгановская школа
Строгановская іконописна школа (2-я половина XVI - 1-я половина XVII ст.) - найбільш яскраве явище в пізньої давньоруської іконопису. Виникнення цієї іконописної школи прямо пов'язане з життям і діяльністю купців Строганових. Після підкорення Новгорода Іваном Грозним купці Строганова переїхали звідти в Сольвичегодськ і організували іконописну майстерню. Стилістично Строгановская школа стала наступницею традицій московської іконопису.
Поняття про «строгановских листах було здавна однією з найбільш міцних традицій російських іконніков і любителів. У літературу його ввели першими І. Снєгірьов та І. Сахаров в 40-х роках минулого століття. З усією повнотою традиційні уявлення про »строгановских листах були зібрані і викладені Ровинським. У своєму «Огляді іконописання в Росії він писав [Стор. 25. Видання 1903]: »Дослідники виробляють Строганівські листи від Устюжская. До нещастя, до нас не дійшло жодної Устюжской ікони старіше 16-го століття, а в цьому столітті в історії північно-східній Росії вже є головними действователя імениті люди купці Строганова, a разом з ними і Строгановская школа. Спершу Іоанникій, потім сини його Яків, Григорій та Семен і внуки: Максим Якович і Микита Григорович Строганова отримують від московського государя різні права на вільну торгівлю в цих краях. З 1558 заводять селища в Пермі. 1574 року отримують у власність Велику Сіль і беруть участь у підкоренні Сибіру. Незалежно від цих підприємств Строганова завели іконописну школу, з якої в продовження одного століття вийшла величезна кількість ікон, чудових за незвичайною обробці і складових у наш час головну цінність в іконному зборах кожного любителя.
Найменування цих «чудових за незвичайною обробці ікон строгановскими, як роз'яснює далі Ровінський, грунтується головним чином на тому, що на зворотному боці їх, іноді поряд з ім'ям майстра, зустрічаються імена замовників, що належали виключно до сім'ї Строганових. Легко зрозуміти, що сам по собі цей ознака здався недостатньо визначеним пізнішим дослідникам. Після Ровінського в російській історико-художній літературі встановилося негативне ставлення до прийнятої і підтриманої ним традиції. Ще Г. Д. Філімонов писав у своїй книзі про Симона Ушакова [Г. Д. Філімонов. »Симон Ушаков і сучасна йому епоха російського живопису. Москва. 1873.]. «Кілька десятків ікон, намічених на звороті, що вони писані для Строганових, кілька ікон з написом, що вони писані людьми Строганових, послужили приводом до винаходу цілої школи строгановской іконопису. Але хіба мо...
