Зміст
Введення
Глава 1. Мистецтво давньоруського іконопису
. 1 Ікона як феномен релігійної культури
. 2 Іконографічні і сюжетні особливості
. 3 Іконописні школи та мистецькі центри
Глава 2. Невьянск школа іконопису: історія формування та характерні особливості
. 1 Розвиток іконопису в Невьянська
. 2 Характерні особливості Невьянский школи іконопису
. 3 Відомі династії іконописців
Висновок
Список використаної літератури
Невьянск іконопис сюжетний
Введення
Актуальність теми дослідження. У російському суспільстві XXI століття, у зв'язку з посиленням світових процесів глобалізації та інтеграції загальнолюдського культурного досвіду, стиранням кордонів територіальної та культурної ідентичності, найбільш гостро стоїть питання про відродження інтересу до таких найважливіших проблем, як збереження культурної спадщини. Масив духовної спадщини, формований в рамках певного культурного і територіального простору, є невід'ємною частиною загальносвітової культури, безпосередньо впливає на розвиток як окремої особистості, яка завдяки переданим їй традиціям, є носієм і транслятором цієї культури, так і суспільства в цілому.
На даному етапі в культурному житті країни велике значення набувають православні духовно-моральні традиції, серед яких особливе місце в духовному житті суспільства займає російське древлеправослав'я, представлене сучасним старообрядництвом.
Старообрядництво є феноменом російської культури, являє собою багату змістом, яскраву, самобутню культуру, наділену своїми індивідуальними і неповторними рисами на основі творчого осмислення давньоруських традицій.
Історія старообрядництва починає свій відлік з другої половини XVII століття, пов'язана з реформами, проведеними Патріархом Никоном. Прагнучи перетворити російську церкву в центр світового православ'я, він почав реформу по уніфікації обрядів, і встановленню однаковості церковної служби. Прихильники старих порядків, не прийняли церковні нововведення Патріарха Никона. Тому саме старообрядці є хранителями духовних традицій, які існували до поділу російської Православної церкви в 1666 році: хрещення двуперстіем, читання невиправлених кириличних богослужбових текстів з проставленими наголосами на кожному складі з «погласіцах» (розспівом), характерною для читання і розмовної мови в російській Середньовіччя. В даний час православні церковнослужителі звертаються до старообрядців за допомогою у відновленні текстів богослужбових книг і знаменного співу.
Феномен прихильників православного староверие полягає в збереженні повнокровного життя давньоруської спадщини Росії. Саме з старообрядницької середовища вийшло така велика кількість підприємців та видатних діячів, які зробили незаперечний внесок у розвиток російського суспільства XIX - початку XX століття. Старообрядництво - це явище, значущість якого в російській історії важко переоцінити.
Саму старообрядческую культуру неможливо розглядати без такого яскравого, самобутнього явища, як старообрядницька іконопис. Ікона є невід'ємною частиною даної культури, являє собою сукупність матеріальних і духовних цінностей і є предметом культового значення. Сам термін «старообрядницька ікона», найбільш часто використовуваний в науковій літературі поширюється на ікони, написані до XVII століття, існували в старообрядницької середовищі, а також ікони написані іконописцями в більш пізній час для старовірів з урахуванням їх догматичних правил і навчань. Будучи частиною загальнонаціонального явища, старообрядницька ікона, тим не менш, надзвичайно своєрідна, і залежно від територіальних меж і художніх особливостей різних іконописних шкіл має свої характерні риси.
Мистецтвознавче осмислення вітчизняного іконопису XVIII-XIX століть, почалося в нашій країні в 1960-і роки, на Уралі - десятиліттям пізніше. Це було пов'язано зі складними змінами, що відбувалися у духовному та естетичному свідомості суспільства.
На сучасному етапі розвитку культурно-історичного простору на території Росії для популяризації даного виду релігійного живопису створюються різні художні виставки в багатьох регіонах Росії, художні твори культового мистецтва, які демонструються публіці, представлені як приватними колекціями, так і зборами державних музейних фондів.
У зв'язку з цим проблема вивчення старообрядницької ікони як феномена релігійної культури, а також виявлення характерних художніх особливостей старообрядницької іконопису, на прикладі Не...
