Процес цивілізації в Центральній Азії
Цивілізації існують у взаємодії з іншими цивілізаціями, що культурами. Навіть Океан в романі С. Лема "Соляріс" відчував необхідність впливати на своїх дослідників. Сьогодні існує величезна кількість визначень цивілізації. Наприклад, "Цивілізації - це особливі типи культури значних людських мас в епоху класових товариств. Необхідно пам'ятати, що цивілізації, як правило, не збігаються з етнічними кордонами, найчастіше вони бувають міжетнічними ".
Це важливе зауваження про неспівпаданні кордонів цивілізацій і етносів має велике значення для розуміння розвитку цивілізаційного процесу в Центральній Азії. Прикладів взаємодії різних етносів у межах однієї цивілізації досить багато. Це практично всі великі цивілізації старовини - римська, грецька, індійська, які переступили етнічні кордони і стали, по суті, світовими. Звичайно, розвиток цивілізацій може йти й іншим шляхом, - поширенням етнічних стандартів і поглинанням інших етносів. Наприклад, це було з китайської та єгипетської цивілізаціями. Але, тим не менш, вони зробили величезний вплив на сусідні народи. Зокрема, розвиток множин народів відбувалося в орбіті китайської культури. Досить згадати розвиток Кореї, Японії. p> Стародавні світи НЕ були замкнутими системами. Напроти, останні дослідження говорять про активне просуванні знань, предметів споживання, інструментів і технологій. До I-му ст. н.е. встановлюються систематичні торговельні відносини між цивілізаціями Євразії. Вони утворюють багатополюсну макрообщності з розвиваються інфраструктурними зв'язками. p> Останні нерідко порушувалися внаслідок військових експансій, але завжди залишалися вельми продуктивними, впливаючи не тільки на економічну, а й духовну сферу життя народів, які брали участь у міжнародній торгівлі. Безсумнівно, що торгівля істотно позначилася на житті кочових племен. Взаємовідносини між осіло-землеробськими і скотарськими товариствами вийшли на інший рівень, зважаючи відкрилися можливостей отримання додаткових доходів. Номади Євразійських степів були активними учасниками торгово-обмінних операцій у як споживачів і розповсюджувачів продукції землеробського виробництва. Займаючи центральні області Євразії, вони здійснювали контакти з цивілізаційними центрами від Китаю до Центральної Європи. p> Поступово складалася велика система руху ідей, товарів, технологій, цінностей - Шовковий шлях.
Вважається, Великий шовковий шлях склався у 2 столітті до н.е., коли відправився на захід китайський дипломат Джан Цянь досяг Бактрії. Протягом століть Шовковий шлях залишався торговою артерією, якою до Європи надходили такі китайські товари, як шовк, прянощі, папір, мускус, дорогоцінні камені. Легко пояснити бажання китайських політиків вийти на середньоазійські ринки, мати союзників у боротьбі з кочівниками. До того ж китайські походи в Східний Туркестан і Середню Азію стимулювалися бажанням дістати знаменитих ферганської Аргамак - високо ценівшуюся породу коней.
З поширенням ісламу в регіон вводилися і відповідні політичні відносини. Якщо розвиток європейської цивілізації пов'язане з політичною самостійністю міст, прав і свобод громадян у боротьбі з феодальними станами, то інакше було на Сході. У відміну від Європи, мусульманські держави того періоду були сильними і централізованими, тому не могло бути й мови про самостійність міст.
При цьому кожне місто і провінція славилися своїми ремісничими виробами, при цьому активні зв'язки служили передумовою впровадження нових промислів. Поряд з найбільшими промисловими центрами, резиденціями і намісництва, такими як Дамаск, Багдад, Каїр, Кордова, з'явилося безліч дрібних міст, які купували самостійне значення тим, що кожен з них розвивав якусь галузь промисловості, доводячи її до досконалості.
На початку 9 століття нововведенням стало виробництво паперу. Це мистецтво було завезено близько 800 року з Китаю в Самарканд і в середині 9 століття утвердилося в містах Іраку, Сирії, а пізніше і Єгипту, витіснивши папірус. Розвитку торгівлі сприяло виникнення єдиного мусульманської держави, межі якого тягнулися від Іспанії на Заході до кордонів Індії на Сході. Купецькі каравани рухалися по цій території, не зустрічаючи на своєму шляху перешкод.
Китай до цього часу втратив монополію на виробництво шовку. Канонічної стала історія про китайську принцесі, яка таємно вивезла шовковичні кокони і тим самим передала секрет виробництва дорогоцінної матерії "варварам". Хорезм і Хорасан набули популярність в арабському світі як центри виробництва парчі і шовкових тканин, з яких особливо цінувалися Мервского шовку. Приблизно з 780 року араби перенесли і пристосували до місцевих умов шовковичних хробаків і вже в 9 столітті іспанські тканини користувалися заслуженою славою. З численних місцевостей, що займалися виробництвом шовкових матерій, найбільшу популярність придбали Кордова, Севілья, Лисбон і Альмерія. В одній Аль...
