Зміст
Стор. p> Введення
Глава 1. Соціально-політична організація Ведичної цивілізації.
В§ 1Історіческіе умови і соціально-політичні передумови становлення ведичного суспільства
В§ 2. Соціальна структура і влада в ведичному державі
Глава 2. Брахманізм як основа політичної культури ведичної цивілізації.
В§ 1. Вплив ідей брахманізму на політичний світогляд ведичного суспільства
В§ 2. Священні писання брахманізму
Висновок
Список літератури
Введення.
Одна з центральних проблем розуміння стародавнього світу - осмислення різноманіття унікальності древніх культур, віддалених від нинішніх часом і простором. Всі вони, взяті разом і становлять якесь цивілізаційне ціле, своїм різноманіттям і унікальністю значною мірою вплинули на формування і характер сучасної цивілізації. Саме в цій ролі, своїми досягненнями, базою для створення нинішнього науково-технічного світу, їх культурну єдність і знаходить значимість. p> З іншого боку, якщо вважати цивілізацію моральним, інтелектуальним та технічним оснащенням культури, як способу подолання етносом історичної простору на однієї і тієї ж географічної території, то тут на перший план виходить своєрідність культур і їх здатність співіснувати, що не проникаючи один в одного. Більш того, стан сучасного суспільства перестає бути обов'язковим, стають можливими інші культурні варіанти. Стародавні культури Сходу і Заходу близько 500 років до н.е. пережили корінний історичний поворот - поява людини сучасного типу. Прийшов кінець міфологічній епосі з її спокійною сталістю, почалася боротьба раціонального досвіду з міфом, вироблялися основні поняття і категорії, якими ми користуємося по теперішній час, заколювали основи світових релігій. В Індії в даний час виникли Упанішади, жив Будда, у Китаї отримали розвиток потужні філософські школи, в Ірані вчив Заратустра, в Палестині виступали пророки, в Греції - це час Гомера, філософів Парменіда, Геракліта, Платона, трагіків, Архімеда. p> Саме тоді перед людиною відкрилися і власна безпорадність і велич навколишнього світу; для життя знадобилися нові способи та інструменти її організації. Людина шукає нові відповіді на питання, раніше прийняті на віру, переглядає свої рішення, звичаї і норми. Новий людина здатна слухати і розуміти те, про що раніше він не замислювався, і завдяки цьому відкривати в собі всі нові можливості.
Брахманізм (вчення брахманів, священиків) - панівна релігія в Індії, яка виступає в даний час в формі індуїзму, в своїх догмах ця релігія сходить до ведів, хоча між ними існує велика розбіжність. У брахманизме є різні напрямки: монотеїзм, пантеїзм і навіть атеїзм. Як світогляд брахманізм представляє собою еволюціонізм: світ створюється Брахмою з несотворімость і неминущого первовещества (пракріті) і у вічному кругообігу знову перетворюється в цю первоматерию. Брахманізм включає в себе шість ортодоксальних систем: міманса і веданта, Санха і йога, вайшешика і ньяя. Однак, незважаючи на основні вимога брахманізму - дотримуватися і поважати принцип кастовості, та в особливості високого становища касти брахманів, - для нього характерна терпимість по відношенню до ін політичним і теоретичним переконанням. Стадія формування індуїзму; склався в результаті пристосування місцевих культів до ведичної релігії індоарійських племен. Верховні боги - Брахма, Вішну і Шива, велику роль грали анімістичні уявлення, культу предків. Складний ритуал, який чинять брахманами, сувора обрядова регламентація життя, аскетичні подвиги розглядалися як засоби, які забезпечували за законом карми краще перевтілення душі (сансара) і кінцеве звільнення від ланцюга перероджень.
У цьому роботі автор ставить своєю метою дати відповідь на питання: Що ж таке брахманізм? Це буде можливим після осмислення історії зародження брахманізму та аналізу впливу його ідей на політичний світогляд ведичного суспільства.
Дане дослідження охоплює величезний період панування брахманістскіх навчань в Індії поклали початок кастовому поділу в Індії.
Автор сподівається, що його дослідження внесе розуміння в питання про сутність брахманізму. У своїй роботі автор спирається як на переодичними літературу, так і на дослідження окремих авторів.
Глава 1. Соціально-політична організація Ведичної цивілізації.
В§ 1Історіческіе умови і соціально-політичні передумови становлення ведичного суспільства
Приблизно з середини II тисячоліття до н. е.. через гірські перевали на північно-заході Індостану стали проникати войовничі кочові племена. Вони називали себе аріями. p> Їх вторгненню передувала трива...
