Введення
Вітчизняне сходознавство має досить багату історію. Вивчення японської мови почалося в 18 столітті і продовжується до цих пір. У дореволюційній Росії серйозний розвиток японознавства почалося тільки після російсько-японської війни. До цього до Японії ставилися дещо зверхньо і не вважали за потрібне цю країну всерйоз вивчати. Проте надзвичайно оперативно було вжито необхідних заходів, і вже до часу революції почали свою наукову діяльність блискучі вчені - такі, як Євген Дмитрович Поліванов, Микола Олександрович Невський, Микола Йосипович Конрад та інші.
Після революції деякі з перерахованих вище вчених почали викладати в радянських вузах, у них з'явилися здібні учні. Однак в 1937 році серед японістів почалися арешти; Поліванов, Невський, Позднєєв були розстріляні, Конрад, на відміну від багатьох інших, відбувся порівняно коротким висновком. До цього часу СРСР мав японістики світового рівня. Але ця блискуча вітчизняна школа була знищена. Після цього радянська японістики розвивалася дуже повільно і була практично знищена.
Основне завдання цієї роботи - виявити внесок вітчизняних японістів у вивченні літературного процесу Японії.
1. Біографія і внесок Конрада Н.І.
Конрад Микола Йосипович народився в Ризі в 1891. В 1912 закінчив східний факультет Петербурзького університету і японське відділення практичний. Сх. Академії. Удосконалював знання в Японії в період з 1914 по 1917 роки. Доктор філологічних наук. Професор. [1, с. 678]
Протягом усього свого життя Конрад твердо знав, що східні мови залучали його не екзотика, а, можливо, трудністю для розуміння російською душею і розумом. Знання латини дозволяли йому займатися діяльністю в інших областях науки, але, тим не менш, він вибрав саме сходознавство.
Н.І. Конрад був залишений в Петроградському університеті для підготовки до професорського звання, що відкривало йому величезну кількість перспектив в науці, але дві революції зіграли в його житті велику роль, але він був готовий до змін. Тоді здавалося, що події близькі до катастрофи, саме в ці роки Конрад стверджує, що наукові проблеми для нього на багато важливіше політичних.
У 1921 р. після переїзду в Орловську губернію, публікує свої перші переклади та публікації, які показали, що в особі Конрада вітчизняне японознавства придбало унікального фахівця, там же в Орлі він читає лекції з проблем розвитку сходознавства. Практично універсальний сходознавець-далекосхідник, який вважав себе більш синологом, Конрад, проте, очолив радянську школу японознавства. Практично це була школа Конрада - він створював її, в ній вчив і вчився сам.
Микола Йосипович незмінно був у центрі суперечок про шляхи розвитку сходознавства в СРСР. У Петрограді була зосереджена еліта «старого» сходознавства, яка претендувала на монопольне право визначати предмет і структуру сходознавства, а так само систему управлінні ним, прагнучи звести роль держави на мінімум. У той же час у Москві формується поняття «нового» сходознавства, яке грунтується на марксистській методології, зверненого, в основному, до проблеми національно-визвольного руху і тісно пов'язаного з політичними інтересами державної влади. Конрад, який входив до еліти «старого» сходознавства все ж визнавав право...
