МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Федеральне державне бюджетне освітня установа
ВИЩОЇ ОСВІТИ
«Новосибірський державний педагогічний університет»
Реферат на тему
Одяг російських старожилів Сибіру кінця XIX-початку XX ст.
Виконала: студентка 5 курсу, 51гр.
ФКіДО, ДПТ. Чуркіна Катерина
Перевірила: Баткіна Ольга Генадьевна
Новосибірськ 2014р.
Введення
До теперішнього часу питання про те, кого вважати старожилами, а кого переселенцями Сибіру стоїть у ряду дискусійних. Якщо до цього додати НЕ розробленість етнографічних характеристик для різних етнокультурних груп, то можна уявити складнощі, з якими стикаються дослідники східнослов'янської культури. Адже без урахування культурного різноманіття населення Сибіру і, зокрема, Верхнього Приобья, вельми сумнівно вирішувати конкретні етнографічні проблеми. Більш однорідним було населення за соціальним статусом - оброчні державні селяни, приписані до Алтайським гірським заводам.
У другій половині XIX - початку XX вв. південна частина Приобья буквально рясніла різними в культурному і конфесійному відношенні групами старожилів і переселенців. В даний час старожили не пам'ятають європейського минулого своїх прадідів чи згадують це як сімейний переказ, легенду, вважають себе споконвічно живуть на сибірській землі і називаються «чалдони» (Або «челдонамі»). У роботах вчених і мандрівників XIX - початку XX ст. назву «чалдони» не згадується, зустрічаються лише загальні поняття «селяни», «селяни-старожили», «сибіряки-старожили» Це ж спостерігається в порівняно пізніх роботах радянського періоду. Однак свідченням того, що в Сибіру в середині XIX в. жили не просто «старожили», «селяни», але набагато більш диференційовані групи говорить факт наявності в словнику Боровнікова слова «чалдони». Дослідник пов'язував його з монгольським «шолдон»- Лайливим словом, обозначавшим усіма упослідженого, непридатного людини. У В.І. Даля «Чалдон» також відзначається як монгольське запозичення, що існувало в Іркутській губернії і позначало «бродяга, побіжний, варнак». Набагато поетичнішими народна пам'ять. Ось що розповідають люди, які вважають себе нащадками «чалдони». Всі розповіді прив'язані до р. Дон і передаються майже слово в слово: «Отту-дова, де річки Чал і Дон злилися, предків стали засилати до Сибіру і звати» чалдони" .
Досить часто можна почути про козачому походження «чалдони»: «Ці люди, за розповідями дідів, приїхали з річок Чала і Дону. От їх і назвали. Пісні у »чалдони« такі проголосние і мотив такий як у донських козак ». Настільки наполегливе прагнення пов'язати своє походження з донським козацтвом, мабуть, для якоїсь частини сибіряків має під собою підставу. По-перше, Дон як і Сибір, здавна притягував найбільш волелюбних і непокірних людей, які бігли від кріпосного насильства в пошуках безбідного життя. За архівними матеріалами, першими жителями Середнього Приобья були служиві люди, піші, кінні козаки. По-друге, Дон був символом - прикордонної річкою, що розділяла росіяни і неспокійні татарські ...
