Ціннісні пріоритети молоді в Сибірському регіоні
У статті «Ціннісні пріоритети молоді в сибірському регіоні» Орлова В.В. розглядає теми ціннісних орієнтацій, духовно-моральних цінностей, ідеали, моральні норми так само аморальні норми, і молодіжні субкультури.
Орлова В.В.іспользовала також наступні матеріали: Центру соціології освіти під керівництвом В.С. Собкіна, Шереги Ф.Е. Соціологія девіації: прикладні дослідження, Пєвцова Є.А. ?Впливу современноі соціальноі середовища на правову свідомість школярів та молоді (теоретико-правові аспекти)//Держава і право.
На сьогоднішній день, молодь грає величезне значення, тому що саме від неї залежить майбутнє країни. Тому нам необхідно знати яким шляхом розвивається молодь, які цілі вона переслідує і що необхідно для досягнення цих цілей, так само варто приділити увагу молоді, яка реалізує себе в області, адже молоді, що живе поза містами, знайти себе в різних сферах діяльності набагато складніше.
У даній статті проводилося опитування молоді та старшого покоління. Опитування включав в себе кілька розділів: це ставлення молоді до ідеалів, оцінка молоддю моральних норм і ставлення до аморальним і неетичним вчинків.
Виходячи з даних опитування, автор робить висновок про що стоять перед ним питаннях, а саме, ціннісні орієнтації, духовно-моральні цінності, ідеали, моральні норми, аморальні вчинки, молодіжна субкультура.
Духовно-моральні цінності, займаючи в структурі цінностей пріоритетне становище, утворюються єдність моральної свідомості і моральної практики. Моральна свідомість, що включає в себе соціальний (об'єктивний) і особистісне (суб'єктивний) аспекти, виглядає як комплекс оцінок, що відображає дійсність крізь призму схвалень і засуджень, і виражається в осмисленні моральних норм, оцінці явищ навколишньої дійсності, моральному співпереживанні. Воно включає в себе також погляди, ідеї, уявлення, ідеали, принципи, переконання, моральні почуття. Моральне поведінка - сукупність форм повсякденної поведінки людини, в яких знаходять зовнішнє вираження моральні цінності й орієнтації індивіда. Свідомість визначає зміст вчинків, а поведінка розкриває його. У взаємодії моральну свідомість і поведінку визначають зміст духовно-моральних цінностей особистості (соціальної групи), рівень духовно-моральної культури.
Порівняння оцінок, які дають представниками окремих вікових підгруп наших респондентів, свідчить, що поширення серед молоді настроїв цинізму та байдужості до ідеалам найбільшою мірою відчувається серед самих юних співгромадян. Так, у групі у віці 17 - 19 років схильність молоді до цинізму відзначається найчастіше - 46% (34% серед 20 - 23-річних і 31% серед 24 - 26-річних опитаних). Навпаки, представники «старшої молоді» налаштовані не настільки песимістично, серед них 69% упевнені, що їхні однолітки тягнуться до ідеалів, що дозволяє прожити життя осмислено (при 66% серед 20 - 23-річних і 54% серед 17 - 19-річних респондентів)
Як показало опитування, поняття моралі і моральності набувають часто характер анахронізмів, користуватися якими - означає приректи себе на неуспіх. Так, трохи менше половини опитаних представників молоді (48%) погодилися з твердженням, що сьогодні ми живемо вже зовсім в іншому світі, відмінному від того, що було раніше, і багато традиційні моральні норми вже застаріли. Протилежної точки зору дотримується більшість молоді: 52% впевнені, що основні моральні норми несхильні впливу часу і завжди залишаються актуальними і сучасними.
Як показало дослідження, молодь демонструє досить високий морально-етичний рівень, у всякому разі, на словах. Відносно більшості вчинків і явищ, які прийнято вважати аморальними або, щонайменше, неетичними, більше половини опитаних висловлюються різко негативно і заявляють, що вони ніколи не можуть бути виправдані. У числі безумовних табу - занедбаність і безпритульність дітей, жорстоке поводження з тваринами, вживання наркотиків, зрада Батьківщині. Далі в числі табуйованих дій також відзначаються: прихильність до гомосексуалізму, публічний прояв ворожості до представників інших національностей, збагачення за рахунок інших. Крім того, значна частина опитаних вважає неприпустимими хамство, грубість і використання нецензурної лексики, пияцтво і алкоголізм, ділову необов'язковість, проституцію, подружню зраду. Разом з тим оцінка деяких традиційно засуджуваних явищ сьогодні переглядається, вони заперечуються вже не так безумовно. Наприклад, помітний «дрейф» у напрямку від осуду до виправдання спостерігається по відношенню до ухилення від сплати податків, дачі/отриманню хабарів, абортам, ухиленню від служби в армії та ін.
