Зміст
Введення
1. Методологічні підходи до аналізу цінностей і ціннісних орієнтацій
1.1 Поняття цінності в класичній соціології
1.2 Цінності та ціннісні орієнтації як соціологічні категорії: сучасна інтерпретація
1.3 Типології цінностей: теоретико-методологічні підходи
2. Молодь в ціннісному вимірі
2.1 Молодь як особлива соціально-демографічна група
2.2 Базові цінності сучасної молоді
2.3 Постмодернізація ціннісних орієнтацій сучасної молоді
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Сучасні зміни соціального порядку в пострадянських суспільствах призвели до серйозних трансформаціям у життєдіяльності соціальних інститутів, громадських структур, груп українського суспільства. У сформованій ситуації важливий не тільки аспект змістовних змін, що відбуваються в соціумі, а й сам факт ломки старих підвалин. Такі процеси не можуть відбуватися безболісно, ​​не зачіпаючи сутнісні, глибинні елементи людської природи і соціального устрою. Значна зміна "правил гри", спроби пошуку себе в змінюється, наближеному до хаотичного світу - завдання, вирішити яку не всім під силу. Природно, що багатьом не вдається це навіть у стабільних суспільствах. p> Підвищений інтерес дослідників до ціннісної проблематики - це результат більш глибокого розуміння природи людського пізнання, його соціокультурної обумовленості, цілісності. Проникнення в закономірності пізнання дозволяє виявити ціннісний компонент не тільки сферах суспільного життя і культури, але і в пізнавальних структурах і світогляді людини. Звідси прагнення дослідників до з'ясуванню соціокультурного статусу та специфіки ціннісного компонента, особливостей його взаємодії з когнітивним компонентом пізнання, його ролі у формуванні об'єктивно-істинного знання.
В умовах соціально-економічних і політичних змін, що відбуваються в суспільстві, особливо важко доводиться молоді з її ще не усталеним світоглядом, рухомий системою цінностей. Бездуховність і її результат - споживче - егоїстичне ставлення до життя породжують у багатьох молодих апатію, байдужість до себе та інших, що загрожує втратою морального і духовного здоров'я нації.
Увага до молоді, її соціальних проблем має бути різко посилено. Визначення засобів, форм і методів роботи з молоддю знаходиться в прямій залежності від знання економічних, вікових, психологічних і соціальних особливостей даної групи населення, її соціального статусу, проблем та основних тенденцій розвитку молодіжної субкультури в сучасних умовах.
Процес соціалізації як передачі молодому поколінню норм і традицій, вироблених попередніми поколіннями, порушився, тому що кардинально змінилася ідеологія. Старшому поколінню складно адаптуватися в нинішніх умовах, зберігаючи колишню систему цінностей; молодому поколінню ще складніше в цьому плані, тому що у нього своєї системи цінностей ще немає, а якщо і є, то умовна ... і взагалі цінності як такі для молоді відносні.
Ціннісні орієнтації - одне з найважливіших утворень у структурі свідомості і самосвідомості людини, так як саме вони відображають його характеристики як особистості.
Проблема цінностей і ціннісних орієнтацій активно розробляється вченими. У соціологічному контексті можна стверджувати, що якщо не вважати робіт Е. Дюркгейма і М. Вебера, в яких поняття цінності використовується без суворого визначення, широко, неоднозначно, то першу в соціології дефініцію цінності ми знаходимо в п'ятитомної книзі американських соціологів У.Томас і Ф. Знанецкого "Польський селянин в Європі та Америці ". p> Ч. Морріс пов'язує цінності з віддається перевага поведінкою. Він вважає, що всі живі організми прагнуть до придбання певних речей незалежно від того, чи є ці речі предметами, знаками, станами або іншими організмами.
Цінність, - за К. Клакхон, - Є експліцитно або імпліцитно концепція того, що бажано, характерна для індивіда чи групи і робить вплив на вибір доступних способів, засобів і цілей дії. Суб'єктивістський характер має концепція цінності Т. Парсонса. Згідно з ним, головна диференціація цінностей зв'язується з класами об'єктів, від яких людські дії невіддільні. Ця диференціація відноситься, з одного боку, до оцінки самих культурних зразків і їх "неемпіричних" систем віднесення, а з іншого, - до чотирьом великим категоріям емпіричних об'єктів, з якими людина завжди має справу, а саме до соціальної системи, системам особистості, організмів і фізичного світу.
Цінність, за визначенням сучасного вченого М.С. Кагана, необхідно розглядати як феномен, що виникає в "об'єктно-суб'єктному відношенні". Цінність - це "значення об'єкта для суб'єкта ", а оцінка -" емоційно-інтелектуальне виявлення цього значення суб'єктом ". Суб'єктом в даному випадку може виступати окремий індивід, особистість, невелика конт...
