Антропонімія і релігійні вірування ногайців Буджацькому Орди
Худайбердиева (Ашіргельди-гизи) О.А.
Якщо є вівця, у неї є і шерсть,
Якщо є людина, у нього є і ім'я
(Тюркська народна мудрість)
ім'я ногайский Білгородська орда
Наречення немовляти - завжди дуже важлива подія в житті сім'ї. Ім'я ототожнюється з душею людини і пов'язане з безліччю народних вірувань і забобонів. У багатьох народів вважається, що ім'я впливає на долю людини і може зумовити все його життя, тому наречення пов'язане з різними обрядами та ритуалами, і часто носить магічний характер.
В ісламі також особливе значення надається вибору особистого імені. При цьому зазвичай посилаються на наступний вислів з Корану: «Не ганьбіть самих себе і не перекидається прізвиськами. Бридко ім'я розпуста після віри! »1. Мусульманські богослови відзначають, що пророку Мухаммаду доводилося змінювати імена деяким зі своїх друзів, казавшимися йому нещасливими, образливими або потворними на більш прийнятні і милозвучні. Мухаммаду приписують слова: «Бажаючи догодити Аллаху, дайте своїм дітям імена Абдулла (« раб Аллаха ») або Абдуррахман (« раб Милостивого »)». З іншого боку, пророк не схвалив такі імена, як «гречними», «Прекрасний» і т. Д., Потай або явно натякають на наявність у людини деяких моральних чи фізичних характеристик, якими він може і не володіти 2
Найпоширенішими чоловічими іменами в ісламі є Мухаммад ? ??? , за ним слідує Алі? ??. Дівчаток найчастіше наділяють іменами жінок з родини пророка: Айша? ???? , Фатіма? ???? , Хатіджа? ???? , Рукайу? ???? , Зайнаб? ??? і т. д. Крім згаданих, мусульманськими іменами можуть вважатися ті, у яких в першу частину входить слово Абдул («раб»), а друга і заключна включає один з 99 епітетів Аллаха. Наприклад, Абдул Карім? ????? ? ?? («Раб Великодушного»), Абдул Рахман? ?????? ? ?? («Раб Милостивого»), а також імена канонізованих пророків чи праведників, наприклад, Ібрагім? ?? ? ?? (Авраам), Муса? ??? (Мойсей), Сулейман? ????? (Соломон) 3.
Разом з тим, народи, які пізно прийняли іслам, або ті, у яких іслам недостатньо вкоренився, поряд з мусульманськими, продовжували використовувати і свої давні язичницькі імена. Це повною мірою стосується тюркських народів Центральної Азії та Східної Європи. У зв'язку з цим, склад іменника у таких народів може бути важливим джерелом для визначення ступеня вкоріненості у них ісламських традицій.
Аналіз імен у мусульманських народів може дати та іншу важливу інформацію про історію та культуру цих народів. Наприклад, Махіел Кіл зазначає, що новонавернені болгари-мусульмани, не маючи мусульманського батькові, завжди називалися сином раба Аллаха (veled-i Abdullah). Дослідження динаміки поширення батькові Абдуллах в середньовічній Болгарії дозволило розвіяти міф про насильницьку ісламізації слов'янських народів Балканського півострова 4.
Антропонімія ногайців вивчалася 5, однак, буджацькі ногайці, будучи своєрідною етнокультурної спільністю, не тотожні сучасним північнокавказьким ногайцям, а їх особисті імена предметом наукових пошуків ще не ставали. Антропонімія північнокавказьких ногайців може служити лише важливим порівняльним матеріалом. Аналіз ісконнотюркской антропонімії, до якої сходить і ядро ??ногайської, представлений у фундаментальному дослідженні «Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Лексика »6. Крім того, підкреслимо, - незважаючи на те, що буджацькі ногайці проживали більше 300 років в центрі Європи, їхня етнічна культура залишається досі маловивченою 7.
Особисті імена ногайців Буджацькому Орди, як правило, видатних діячів, згадуються в ряді історичних документів того часу, пов'язаних з ногайсько-руськими відносинами 8. Найважливішим підмогою для реконструкції антропонімії цієї етнічної групи є дані топонімії, оскільки відомо, що одним з головних способів найменування ногайських, як і взагалі тюркських, аулів було їх наречення іменами прабатьків або глав родових груп, що проживали в них 9. Серед джерел, в яких перераховуються назви ногайських аулів, відзначимо картографічні (нами для цих цілей використовувалася відома карта Бауера кінця XVIII століття) 10. Список всіх ногайських аулів перед їх остаточним виселенням з Буджака в 1807 р наводиться А. А. Скальковським 11. Ногайська ойконіми тривалий час зберігалася в Буджаку. Найбільшу цінність в цьому відношенні складає «Статистичний опис Бессарабії ...», підготовлене до 1827 12 У ньому наводяться назви, багато з яких в подальшому вийшли з ужитку. Ряд ногайських ойконімов зберіг...
