Реферат
тема
Філософія, її роль у житті людини і суспільства
План
1. Філософське осмислення світу, його основні типи і способи
2. Предмет і структура філософського знання
3. Місце філософії в загальній системі знань і життя людини і суспільства
Література
1. Філософське осмислення світу, його основні типи і способи
Відділення розумової праці від фізичної, з одного боку, міфологія і накопичення емпіричних знань, з іншого боку, а також прагнення людини осягнути свою власну сутність сприяли виникненню загального цілісного погляду на світ і місце людини в ньому - філософії. Зароджується принципово інший тип світогляду, по-іншому осмислюються склалися в міфології та релігії уявлення про світ і людину і виробляє при цьому принципово інші способи осмислення і вирішення світоглядних проблем. Особливістю філософського світогляду стала абстрактно-понятійна, а не чуттєво-образна, як в інших типах світогляду, форма освоєння дійсності.
Але відмінність філософського світогляду від міфологічного і релігійного не в формі, а у змісті освоєння дійсності. У ньому вже розрізняються природний і соціальний світ, людський спосіб дій і прояв природних сил і явищ. Стало це можливим завдяки накопиченню математичних, фізичних і астрономічних знань, появі календаря і поширенню писемності. Якщо попередні історичні типи світогляду можна визначити як переживання людиною реальності і свого буття в ній, то філософський світогляд є роздум людини про існуючий, є самозбагнення.
Якщо людина хоче зрозуміти сенс свого життя, він звертається не до науковим трактатів. Наукове знання може багато чого пояснити йому, але не через це знання він буде рухатися до своїх ідеалів. Вони лежать в іншій площині. Розуміння сенсу життя є сутнісною характеристикою філософського знання. Філософія дає можливість людині знайти себе в безмежному океані подій, глибоко усвідомити не тільки зовнішній, а й власний духовний світ, осмислити, в чому його призначення в потоці буття. Ніяка інша наука не вчить тому, яким треба бути, щоб бути людиною.
Збереглося уявлення про те, що давньогрецький мислитель Піфагор був першою людиною, який назвав себе «філософом», вказавши при цьому, що людині не слід переоцінювати своїх можливостей у досягненні мудрості, одна любов до мудрості, прагнення до ній відповідає кожній живій істоті. І досі ми розуміємо під цим давньогрецьким словом любов до мудрості (phileo - люблю, sophia - мудрість).
З поняттям мудрості в давньогрецькій філософії зв'язувався вищий ідеал знання і поведінки. Немає жодного значного філософа, який би не вніс свій внесок в осмислення поняття «мудрість». «Під мудрістю, - писав Рене Декарт, - розуміється не тільки розсудливість у справах, але також і досконале знання всього того, що може пізнати людина: це те знання, яке спрямовує саме життя, служить збереженню здоров'я, а також є відкриттям у всіх науках ». Гносеологічні, етичні та екзистенційні характеристики мудрості, які утворилися історично, зберігаються в наш час і не можуть бути скинуті з рахунків. Прагнення до интегративному поданням про феномен мудрості зумовило розуміння її як прагнення до інтелектуального осягнення сутності світу.
Філософсько-теоретичної трансформацією фундаментальної світоглядної проблеми є основне питання філософії, в якому відношення «людина - світ» перетворюється у відношення «дух - тіло», «свідомість - природа», «мислення - буття». Те чи інше рішення цього питання утворює основу філософського вчення. В історії філософії простежуються кілька варіантів вирішення проблеми співвідношення матеріального і духовного, яка виступає в якості першої сторони основного питання філософії. Проте всі вони є або моністичними (виходять із визнання одного початку світу), або дуалістичними (виходять із визнання двох начал світу). Та й філософський монізм неоднорідний. Протягом існування філософського знання він виступав як матеріалізм і як ідеалізм у двох його різновидах: об'єктивний і суб'єктивний. Матеріалізм виходить з визнання первинності матеріального початку. Ідеалізм первинним, визначальним оголошує духовне. Однак ідеалісти розходяться в його тлумаченні. Одні вважають, що духовне начало, зумовлююче все, що відбувається у світі явищ, існує у вигляді людської свідомості, відчуттів, сприймань, уявлень. Це - суб'єктивні ідеалісти. Інші - це духовне представляють у вигляді нічийного, так званого абсолютного свідомості, духу, чистої ідеї і т.п. Це - об'єктивні ідеалісти.
Основне питання філософії в...
