Життя і філософське вчення Аристотеля
Скульптура голови Аристотеля - копія Лисиппа, ЛуврДата народження: 384 до н.е. lt; # center gt; Біографія
Аристотель 384 - 322 рр. до н.е. lt; # 219 src= doc_zip2.jpg / gt;
Бюст Аристотеля Римська копія оригіналу Лисиппа
Аристотель розділяє науки на теоретичні, мета яких - знання lt; # justify gt; Аристотель систематизував і наблизив до реальності вчення Платона. Три найбільших філософа античності - Сократ, Платон і Аристотель - стають в один ряд, уособлюючи торжество спадкоємності. Відмінності між Платоном і Аристотелем нагадують відмінності між індійською і китайською філософією. Істина індійської філософії, як і світ ідей Платона, знаходиться по той бік чуттєвого світу, істина китайської філософії - в цьому світі, як у речі Аристотеля, нерозривно злиті ідея і дійсність. Філософія Платона орієнтована на світ думки, ідеалів. Це нормативна філософія, антитеза по відношенню до матеріалістичної філософії Геракліта. Філософія Аристотеля орієнтована на світ реальний, дійсний.
Аристотель відкинув передумову Платона про предсуществовании душі в світі ідей, і розум людини для нього - продукт розвитку. Не виникає тільки початок всякого руху - розум. Душа, за Арістотелем, належить до загального ряду розвитку форм життя. Тому Аристотель визначає будову душі, виходячи з відомої еволюції життя на Землі, а не з міфологічно-релігійних міркувань, як Платон. Рослинна частина душі загальна для рослин, тварин і людини; пристрасна притаманна тваринам і людині; розумна - тільки людині.
Платон говорив про безсмертя душі, і це відповідало його вірі у відособлене існування ідей, які відображає душа у вигляді понять.
За Арістотелем, як форма невіддільна від самої речі, так душа людини невіддільна від тіла і смертна. Страждання душі в тілесних оковах подібні страждань живих людей, яких етруські пірати прив'язували до мерців. Рослинна і пристрасна частини душі знаходяться в постійному становленні і вмирають разом зі смертю людини, тим самим помирає його індивідуальна душа. Залишається тільки розумна частина душі як осередок всіх ідей, як форма форм .
Теорія пізнання і логіка
Пізнання в Аристотеля має своїм предметом буття lt; # center gt; Етичні погляди
Для позначення сукупності чеснот характеру людини як особливої ??предметної області знання і для виділення самого цього знання науки Аристотель ввів термін етика lt; # center" gt; Вчення про чесноти
Чеснота - це внутрішній порядок або склад душі; порядок обрітається людиною у свідомому і цілеспрямованому зусиллі.
Аристотель, виходячи з єдності форми і матерії, розглядає чеснота як придбану душею в процесі виховання.
Він ділить, всі чесноти lt; # justify gt; аристотель логіка філософське вчення
Висновок
Мислення Аристотеля прямувало гострим відчуттям реальності, що існує незалежно від людських думок і бажань, і глибокою вірою в здатність людського розуму, належним чином застосованого, пізнати цю реальність такою, яка вона є. Разом ці два переконання породили в ньому безприкладну готовність слідувати емпіричним фактам, куди б вони не вели, і неабияке вміння проникати в лежачу за ними сутнісну структуру. Аристотелем було зведено величну будівлю теоретичного і практичного вчення, яке пережило люті нападки прихильників інших поглядів і періоди повного забуття і байдужості.
Роботи Аристотеля, які підвели підсумок розвитку філософських, природничонаукових і політичних ідей в стародавній Греції, досягненням давньогрецької науки, з'явилися цінними документами тієї епохи. Вони дали поштовх для подальшого розвитку ряду наукових областей (філософії, логіці, математиці, органіці, теорії держави). Критика Аристотелем ідеалізму Платона, передові матеріалістичні елементи арістотелівської натурофілософіі і теорії пізнання, його теорії логіки, його діалектика з'явилися великим досягненням науки стародавнього світу.
Аристотель не тільки підбив підсумок розвитку античної думки до Платона включно, але й створив систему знань і сам стиль наукового мислення. Фактично Аристотель розробив понятійний апарат, яким філософія користувалася на всьому протязі своєї історії до теперішнього часу. Найширший охоплення всіх областей знання, властивий творчості Аристотеля, не міг не призвести до суперечливості його філософського вчення. Це породило різноманіття інтерпретацій його філософії, що грунтується не виділенні тієї чи іншої сторони його вчення.
