Державна освітня установа
вищої професійної освіти
Ханти-Мансійського автономного округу - Югри
«Сургутський державний педагогічний університет»
Факультет психології та педагогіки
Кафедра педагогічного та спеціального освіти
Історія спеціальної педагогіки. Людина з обмеженими можливостями життєдіяльності в соціальному житті та науці середньовіччя (6-16вв.)
Реферат
Навчальна дисципліна спеціальна педагогіка
Напрям підготовки: Спеціальне (дефектологическое) утворення
Виконавець: Исмагилова Лілія, студентка групи 03111 заочного відділення
Науковий керівник: Рассказова Н.П.
Сургут +2014
Введення
Середні століття ... При думці про них перед нашим розумовим поглядом виростають стіни лицарських замків і громади готичних соборів, пригадуються хрестові походи і усобиці, багаття інквізиції і феодальні турніри- весь хрестоматійний набір ознак епохи. Але це ознаки зовнішні, свого роду декорації, на тлі яких діють люди. Які вони? Який був їхній спосіб бачення світу, чим вони керувалися у своїй поведінці? Якщо спробувати відновити духовне обличчя людей середньовіччя розумовий, культурний фонд, яким вони жили, то виявиться, що цей час майже цілком поглинена густий тінню, що відкидається на нього класичної античністю, з одного боку, і Відродженням - з іншого. Скільки спотворених уявлень і забобонів пов'язано з цією епохою? Поняття «середній вік», що виникло кілька століть тому для позначення періоду, що відокремлює греко-римську старовину від нового часу, і з самого початку несшее критичну, зневажливу оценку- провал, перерва у культурній історії Європи, - не втратило цього змісту і донині. Говорячи про відсталість, безкультур'я, безправ'я, вдаються до вираження «середньовічний». «Середньовіччя» - трохи лине синонім всього похмурого і реакційного.
Донаукові, раннє наукове і містичне пояснення душевного життя людини
З глибокої давнини аж до 6века до нашої ери ще не існувало наукового пояснення психічної діяльності. Це діяльність не пов'язувалася з роботою мозку. Мозок не вважався місцем локалізації розуму. У цей час всяке порушення психіки пояснювалося впливом таємничих темних сил.
За свідченням Ю. Каннабіха, (1929), перші спроби знайти природне пояснення психічних захворювань були зроблені в 6 столітті до нашої ери - в період формування греко - римської медицини. Передбачається, що Піфагор (580 500 до н.е.) одним з перших висловив думку, що розум переміщається в головному мозку, а почуття у серці. Локалізація розуму в головному мозку знаменувала найбільше відкриття, яке дало поштовх розвитку нових напрямів в медицині.
Найбільший медик стародавності Гіппократ (460-377 до н.е.) з діяльністю мозку пов'язував не тільки природу розуму, але й природу емоцій.
Герофил з Олександрії (IV ст. до н.е.) вперше назвав мозок головним органом всієї нервової системи. А лікар Еразістріт (теж з Олександрії) вважав можливим визначити ступінь розвитку розуму та здібностей за площею поверхні мозку, різноманітності та глибині мозкових звивин. Західна Європа, східні цивілізації.
У 1992 році папа римський Іоанн Павло II офіційно визнав, що в часи Середньовіччя католицька церква, вводячи інквізицію, проявляла жорстокість по відношенню до вчених та іншим людям, завдала величезної шкоди ходу суспільного процесу.
У період раннього і особливо пізнього Середньовіччя (V - XI ст.) на шляху розвитку науки і культури встала церква.
Західна Європа, східні цивілізації
Християнство визначало всі процеси розвитку суспільства, науки, людського пізнання в цілому. Єдиним науковим методом була схоластика (тлумачення, пояснення) - різновид релігійної філософії, в якій все пояснилося на основі формальної логіки. Головні її положення базувалися на навчаннях Аристотеля. Раніше досить вільна від церковних догматів схоластика стала церковної схоластикою. Розвиток і науки та наукових методів мислення виявилися скутим церковної догматикою.
У громадському, багато в чому ще міфологічному свідомості Середньовіччя збереглися елементи примітивних язичницьких забобонів, перемішаних з християнським світоглядом, які використовувалися і для пояснення фізичних і психічних дефектів у людини. Таких дітей називали" підмінними дітьми» або «підмінними опудалами» (Шпек О., 2003; Бахманн В., 1985).
