align="justify"> Католицька інквізиція піддавала частина з них фізичного знищення: люди з психічними захворюваннями («відьми», «чаклуни»), з розумовою відсталістю, глухі нерідко відправлялися судами інквізиції на вогнище або піддавалися жорстоким тортурам.
Разом з тим, незважаючи на існували язичницькі забобони, в середньовічній християнській свідомості міцно укорінився закон євангельської любові до ближнього. У цю епоху з'являлася християнськи мотивована турбота про сліпих. Глухих, недоумкуватих і душевнохворих. Бути освіченим, володіти знаннями вважалося церквою негожим. В історії спеціальної педагогіки зафіксовано окремі прецеденти навчання та досягнення досить високого інтелектуального рівня глухими і сліпими людьми. В історії середньовіччя відомі випадки, коли сліпі досягали високого суспільного становища і вносили значний внесок у розвиток наук. У країнах мусульманського світу вже спочатку VIII століття стали створюватися притулки для хворих на лепру (проказу). У VIII- X століттях (династія Аббасидів) з'явилися притулки для душевнохворих, сліпих і престарілих (Сорокіна Т.С.2005).
Середньовічний Арабський Схід, спираючись на численні переклади з грецької на арабську мову наукових, у тому числі медичних. Творів античних авторів, значно просунувся в практиці лікування, в знанні анатомії і фізіології людського організму. Найвищого рівня в VI столітті досягла на Середньому Сході офтальмологія. У XIв. були засновані Паризький, Болонський, Оксфордський і Кембріжскій університети. У XIII в.открился університет в Іспанії, в XIV ст.- Кракові та Празі. Провідна роль у цих навчальних закладах відводилася філософським, природними медичним факультетам, діяльність яких сприяла розвитку матеріалістичних поглядів на природу фізичних і розумових недоліків і порушень в організмі людини.
Перша наукова класифікація душевних захворювань
Ні інквізиція, ні багаття не могли затримати розвиток тих тенденцій, які все більш зміцнювалися в поглядах вчених. У тому числі і лікарів. У похмурі роки Фелікс Платтер (1537 - 1614) відвідує монастирі, в'язниці, веде спостереження за душевнохворими, які іноді перебували в цих установах. У ці ж роки вперше з'явилися будинки для душевнохворих і лікарні. Тортури і покарання були засновані в якості основних лікувальних заходів.
Спостереження Платтера за душевнохворими були опубліковані в його працях, що побачили світ вже після його смерті. У 1625 році була видана книга «Спостереження, а в 1625 році« Медична практика »У цих працях Платтер дає першу класифікацію душевнохворих. Він виділяє чотири групи. Порушення можуть характерізовиваться за ознаками:
особисті порушення інтелекту;
особисті порушення емоцій;
порушення фізичного стану;
анатомо - фізіологічні етіологія.
Серед виділяються Платтера чотирьох груп душевних хвороб особливий інтерес для олигофренопедагогики представляють перша і третя групи:
mentis imbecillitas- порушення інтелекту, пам'яті, уяви;
mentis alienation-форма вродженого божевілля.
Таким чином, Платтер був одним з перших психіатрів, який виділив серед душевних захворювань форми. Характеризуються стійкими порушеннями інтелекту. Надалі ці форми стали називати недоумством.
Лікарі прагнуть проникнути в душевний світ психічно хворих, у тому числі і недоумкуватих. Долі розумово відсталих вперше починають привертати увагу і педагогів. Першим з представників педагогіки, що висловили думку про необхідність проявляти турботу про вихованні та навчанні недоумкуватих, був знаменитий педагог Ян Амос Коменський (1592-1670). Ян Амос Коменський був глибоко переконаний в можливості дати освіту всім аномальним дітям. У цьому зв'язку він писав: «Виникає питання: чи можна вдаватися до утворення глухих. Сліпих і відсталих, яким через фізичної вади неможливо в достатній мірі прищепити знання? - Відповідаю: з людського освіти не можна виключити нікого, крім нечеловека ».
Давньоруська держава
Громадські погляди на «убогих» в Київській Русі формувалися на основі законів, зафіксованих в «Керманич книгах» VIII ст., і положень, які діяли в рамках системи громадського піклування. Зміст «Керманич книг» виявляє гуманне ставлення до «убогим» дітям, батьківську турботу про них. Турбота про дітей з фізичними та розумовими вадами зосередилася в руках церкви. Юридично це було закріплено спеціальним указом князя Володимира Святославовича. Крім того, встановлювалося, що десята частина доходів церков і монастирів повинна використовуватися для організації притулків і богаділень. У сформованих умовах у справі піклування і виховання глухонімих, с...
